وقت نوافل الظهر من غير يوم الجمعة بعد زوال الشمس إلى أن يصير الفئ على قدمين ، ووقت نوافل العصر بعد الفراغ من فريضة الظهر إلى أن يصير الفئ ( على ) أربعة أقدام .

ووقت نوافل المغرب بعد الفراغ من فريضته إلى سقوط الشفق ، ووقت الوتيرة بعد الفراغ من فريضة العشاء ما لم يرد أن يصلي بعدها صلاة ، فإن أراد أن يصلي بعدها صلاة أخرها إلى أن يفرغ منها ، ثم يختم بها الصلاة .

ووقت نوافل الليل بعد انتصاف الليل إلى طلوع الفجر ، وكلما قارب الفجر كان أفضل . ووقت ركعتي الغداة بعد الفراغ من صلاة الليل إلى ظهور الحمرة من ناحية من المشرق .

وترتيب نوافل الظهر والعصر يوم الجمعة يخالف ترتيبها في سائر الأيام . ويستحب أن يصلي يوم الجمعة ست ركعات عند انبساط الشمس ، وستا عند ارتفاعها ، وستا قريبا من الزوال ، وركعتي الزوال ، وإن صلى الست الثالثة بين الظهر والعصر ، أو أخر إلى بعد الفراغ من العصر جاز .

وأما قضاء الفرائض ، فلم يمنعه وقت إلا عند تضيق وقت الصلاة الفريضة الحاضر وقتها ، وهو ضربان : إما فاتته نسيانا ، أو تركها قصدا واعتمادا . فإن فاتته نسيانا ، وذكرها فوقتها حين يذكرها إلا عند تضيق وقت الفريضة ، فإن ذكرها وهو في صلاة فريضة عدل بنيتها إلى القضاء ما لم يتضيق وقت الحاضرة ، وإن تركها قصدا جاز له الاشتغال بالقضاء إلى آخر وقت الحاضرة ، وإن قدم الحاضر وقتها على القضاء كان أفضل ، وإن لم يشتغل بالقضاء ، وأخر الأداء إلى آخر الوقت كان مخطئا ، وإذا ظن المصلي دخول وقت صلاة فدخل فيها ، فحضر وقتها مصليا أجزأت ، فإن فرغ منها قبل دخول وقتها أعاد ، ويجوز الابراد بالظهر قليلا في بلد شديد الحر ، لمن أراد أن يصلي جماعة خمس صلوات تصلى في كل وقت ما لم

يكن وقت فريضة حاضرة ، أو لم يتضيق وقتها :

أولها صلاة الإحرام ، وثانيها ركعتا الطواف ، وثالثها صلاة الكسوف ، فهذه الثلاث يجوز الشروع فيها ، أو يجب ما لم يدخل وقت فريضة حاضرة ، ورابعها قضاء الفرائض ، وقد ذكرنا حكمها . وخامسها صلاة الجنائز ، فإنه يلزم الصلاة عليها ما لم يتضيق وقت الحاضرة . 

وأما قضاء النوافل ، فمستحب ما لم يكن وقت فريضة أو لم يلزمه قضاء فريضة .

ويستحب قضاء ما فات ليلا بالنهار وما فات نهارا بالليل ، ويجوز أن يقضي عدة أوتار بليل واحد ، فإن عجز عن قضاء النوافل ، وقدر على الكفارة تصدق عن كل صلاة نافلة بمد من طعام ، فإن لم يقدر فعن نوافل كل يوم والأوقات التي يكره ابتداء النوافل فيها خمسة : بعد فريضة الغداة إلى أن تطلع الشمس ، وعند طلوعها ، وعند قيامها نصف النهار - إلا يوم الجمعة صلاة ركعتي الزوال - ، وبعد فريضة العصر ، وعند غروبها .