رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا تصدقتِ المرأة من بيت زوجها كان لها أجر، وللزوج مِثْلُ ذلك(1).

وعنه (صلى الله عليه وآله): لا تنفق امرأة شيئاً من بيتها إلا بإذن زوجها(2).

وعنه (صلى الله عليه وآله): يا علي، ليس على النساء جمعة... إلى أن قال:) ولا تعطي من بيت زوجها شيئاً إلا بإذنه(3).

وعنه (صلى الله عليه وآله) ـ في المرأة: لا يجوز لها أن تصوم تطوعاً إلا بإذن زوجها(4).

وعنه (صلى الله عليه وآله): صدقة المرأة من بيت زوجها غير مسرفة ولا مضرة، مع علم عدم كراهية، لها أجر وله مِثلها، لها بما أنفقت، وله بما اكتسب(5).

وعنه (صلى الله عليه وآله): كل نفس من بني آدم سيّد، فالرجل سيد أهله، والمرأة سيدة بيتها(6).

وعنه (صلى الله عليه وآله) - لما سُئل عن المرأة، تَصدقُ مِن مال زوجها؟ : لا، إلا من قوتها، فالأجرُ بينها وبين زوجها، ولا يَحلّ لها أن تَصدّقَ بشيءٍ من مال زوجها إلا بإذنه(7).

وعنه (صلى الله عليه وآله): الرجل راع على أهل بيته، وكلُّ راع مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية على مال زوجها ومسؤولة عنه(8).

ابن عمر: جاءت امرأة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: لا تتصدّقُ مِن بيته بشيء إلا بإذنه، فإن فعلت كان له الأجر، وعليها الوزر! قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: لا تصوم يوماً إلا بإذنه، فإذا فعلت لعنتها ملائكة الله وملائكة الرحمة وملائكة الغضب، حتى تفيء وترجع(9).

الإمام الباقر (عليه السلام) - لزرارة لما سأله عما يحلّ للرجل من بيت أخيه من الطعام : المأدوم(10) والتمر، وكذلك يحل للمرأة من بيت زوجها(11).

الإمام الصادق (عليه السلام): للمرأة أن تأكل وتتصدّق(12).

الإمام الكاظم (عليه السلام) ـ لما سأله أخوه علي بن جعفر عن المرأة: لها أن تعطي من بيت زوجها بغير إذنه؟ ـ: لا، إلا أن يُحللها(13).

_____________________________

(1) أحكام النساء: 47.

(2) كنز العمال 5: 870/14574.

(3) الفقيه 364:4 عنه في الوسائل 12: 201/3.

(4) الخصال: 588، عنه في المستدرك 7: 555/3.

(5) المستدرك 7: 209/5، نقلاً عن درر اللآلئ 1: 15.

(6) كنز العمال 6: 22/14669.

(7) كنز العمال 6: 603/17074.

(8) عوالي اللآلئ 1: 255/17، عنه في المستدرك 14: 248/3.

(9) أحكام النساء: 72.

(10) المأدوم: الخبز (اللسان).

(11) المحاسن: 416/ 173، عنه في البحار 75/ 445/6.

(12) المحاسن: 416/ 174، عنه في البحار 75: 445/7.

(13) قرب الإسناد: 226/885، عنه في البحار 103: 244/18.