المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18734 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Beyond Key Stage 4
2025-04-13
Transition plans for children with Statements of Special Educational Needs
2025-04-13
Transition from KS3 to KS4
2025-04-13
The transition from KS2 to KS3
2025-04-13
The transition from Key Stage 1 to Key Stage 2
2025-04-13
The transition from Foundation Stage to Key Stage 1
2025-04-13

 الكواشف البديلة
6-3-2016
اكتشاف الالومنيوم
7-5-2018
بث معاوية الجواسيس للإفساد الامر
5-4-2016
Sociolinguistics
8-3-2022
عدم استحباب القيام لمن مرت به جنازة
23-12-2015
سند شيخ الطائفة إلى زيد الشحّام.
2023-05-27


{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}  
  
1056   03:17 مساءً   التاريخ: 2024-06-10
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص357-358
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2025-03-02 307
التاريخ: 2024-10-19 727
التاريخ: 2024-09-10 977
التاريخ: 2023-07-15 1590

{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [الأنفال: 39]

{وَقاتِلُوهُمْ} أَیُّهَا الـمُؤمِنُونَ مَعَ النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله وسلم): {حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ} أَي: شِركٌ بِنَا[1].‏   

{وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلـهِ} أَي: یَجتَمِعُ أَهلُ الحَقِّ وَأَهلُ البَاطِلِ عَلَى الدین الحَقِّ، یَعتَقِدُونَهُ وَیَعمَلُونَ بِهِ، فَیَکُونُ الدِّین حِینَئذٍ کُلُّهُ بِإِجتِمَاعِ النَّاسِ عَلَیهِ [2].‏   

سُئلَ الصَّادِقُ(عليه السلام) عَن الآيَةِ؟ فَقَالَ: (لَم يَجِيء تَأَويِلُ هَذِهِ الآيَة، وَلَو قَامَ قَائمُنَا بَعدُ سَيَرَى مَن يُدرِكُهُ مَا يَكُونُ مِن تَأَوِيلِ هَذِه الآيَة، وَلَيَبلُغَنَّ دِينُ مُحَمَّدٍ(صلى الله عليه واله وسلم) مَا بَلَغَ اللَّيلُ، حَتَّى لَا يَكُونُ مُشرِكٌ عَلَى ظَهرِ الأَرضِ، كَمَا قَالَ اللهُ تعَالَى: {يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً}) [3].‏

 


[1]  التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 5/121 عن ابن عباس والحسن.

[2]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/446.

[3]  النور: 55، تفسير العياشي: 2/56ح 48.  جوامع الجامع، الطبرسي: 2/26.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .