{فوسوس لهما الشيطان}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تسوير Quantifier

3-11-2015

شكل جديد للتصور الكوني النظرية الفيزيائية الكونية المعاصرة (عرض ونقد وبديل)

2023-10-25

الاستخدامات والاقتصاديات لسلفات الالمونيوم

13-10-2016

قناة العراقية الفضائية

6-7-2021

الحقيقة الشرعية

29-8-2016

نبذة عن عصر الامام الباقر

15-8-2016

{فوسوس لهما الشيطان}

644

11:14 صباحاً التاريخ: 2024-05-16

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، 289

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة نبي الله آدم /

أقرأ أيضاً

آدم والنهي عن الشجرة

التاريخ: 2024-07-06

398

خلق آدم وحوّا صلوات الله عليهما

التاريخ: 4-2-2016

2922

رجوع آدم إِلى الله وتوبته

التاريخ: 11-10-2014

1477

كيفية وسوسة الشيطان لآدم

التاريخ: 11-10-2014

1419

{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ}(20)

یُقَالُ: وَسوَسَ إِلَیهِ، إِذَا أَلقَاهَا إِلَیهِ، وَیُقَالُ: وَسوَسَ لَهُ؛ أَي: فَعَلَ الوَسوَسَةَ لأَجلِهِ[1].

یُقَالُ: وَسوَسَ لَهُ، وَوَسوَسَ إِلَیهِ؛ إِذَا تَکَلَّمَ لَهُ کَلَامَاً خَفِیَّاً یُکَرِّرُهُ، وَرَجُلٌ یُوَسوِسُ، بِکَسرِ الوَاوِ، وَلَا یُقَالُ: یُوَسوَسُ بِالفَتحِ، وَلَکِن یُوَسوِسُ لَهُ وَإِلَیهِ، وَهوَ فِعلٌ غَیرُ مُتَعَدٍّ [2].

[1] الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 2/72.

[2] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/646.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .