المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6618 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
كفارة الصيد في الاحرام
2025-04-06
مقارنة بين أنواع نيماتودا الحوصلات التي تصيب محاصيل الحبوب الصغيرة في الوطن العربي
2025-04-06
Complement assay (Total, C3 and C4 complement)
2025-04-06
كفارة الجماع حال الاحرام
2025-04-06
cold agglutinins
2025-04-06
لماذا لا يجعل الله الناس كلهم مؤمنين
2025-04-06

جرس الإنذار
21-7-2020
Bohr s Model of the Atom
13-8-2020
قسطا بن لوقا البعلبكي
1-6-2016
المحركات الكهربائية
17-1-2016
مبدأ النسبية وسرعة الضوء
2023-02-08
التعادل والترجيح
1-9-2016


ما يُؤكَل أول الشهر.  
  
1400   11:50 صباحاً   التاريخ: 2023-10-31
المؤلف : السيّد ابن طاووس.
الكتاب أو المصدر : الدروع الواقية
الجزء والصفحة : ص 42.
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / إضاءات أخلاقية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3-8-2019 1911
التاريخ: 27-6-2019 2150
التاريخ: 20-6-2022 1979
التاريخ: 30-6-2019 1635

روينا ذلك بإسنادنا الى هارون بن موسى التلعكبري رضوان الله عليه قال: حدثنا محمد بن همام بن سهيل قال: حدثنا أبو الخير محمد بن يحيى الفارسي قال: حدثنا أبو حنيفة محمد بن يحيى الطبري، عن الوليد بن أبان الرّازي، عن محمد بن سماعة، عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله عليه ‌السلام يقول: «نعم اللقمة الجبن، تعذّب الفم وتطيّب النكهة وتهضم ما قبله وتشهي الطعام، ومن يعتمد أكله رأس الشهر أوشك أن لا ترد (له) (1) حاجة» (2).

أقول: فإيّاك أن تستبعد مثل هذه الآثار، وقد رواها هارون بن موسى وهو من الاخيار، وكمّ لله جل جلاله في بلاده وعباده من الاسرار، ما لم يُطلع عليه الا من شاء من رسله وخواصه الاطهار، فيجب التسليم والرضا والقبول، ممّن شهدت بوجوب تصديقه العقول.

 

__________________

(1) اثبتناها من نسخة "ن".

(2) روى الراوندي في دعواته: 152 / 410، والطبرسي في مكارم الأخلاق: 189 نحوه، ونقله المجلسي في البحار66: 105 / 11 و97: 133 / 1.




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.