نفاق ظاهر وكفر باطن

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16661 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الأندلس والقوط وطليطلة.

فلورندا وألفونس (المحب كثير الشكوك).

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

نفاق ظاهر وكفر باطن

829

02:39 صباحاً التاريخ: 2023-10-04

المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن

الجزء والصفحة : ج2 ص284-287.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

الملك العظيم في الأحاديث الإسلامية

التاريخ: 21-09-2015

2000

أدلة جزئية البسملة للقرآن

التاريخ: 17-10-2014

2314

التّوبة والجبران

التاريخ: 23-10-2014

1834

مصاديق من الضال والمغضوب عليه

التاريخ: 2023-06-13

756

نفاق ظاهر وكفر باطن

المنافقون - الذين هم كفار في بواطنهم، لكنهم يكتمون ما يضمرونه من الكفر - وإن اشتركوا مع الكفار والمشركين في بعض الأحكام، لكنهم أشد انحرافاً وضرراً من الكفار، ولهذا يعدهم القرآن الكريم أسوأ من الكافرين.

يبادر الباري عز وجل إلى فضح المنافقين في آيات عديدة من القرآن الكريم ويميط اللثام عن كفرهم بالمبدأ، والرسالة، والمعاد، وعن ريائهم في الصلاة، والإنفاق.

لقد كان الهدف من إظهار المنافقين للإيمان هو التجسس لصالح الكافرين، أو التمتع بمزايا اجتماعية إضافية.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .