المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18734 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Beyond Key Stage 4
2025-04-13
Transition plans for children with Statements of Special Educational Needs
2025-04-13
Transition from KS3 to KS4
2025-04-13
The transition from KS2 to KS3
2025-04-13
The transition from Key Stage 1 to Key Stage 2
2025-04-13
The transition from Foundation Stage to Key Stage 1
2025-04-13

معنى «النهى»
21-10-2014
موقع جبال الهيملايا
19-6-2017
اترك اللوم والعتاب
12-2-2017
رفض المواد الذائبة Dissolved Substances Rejection
4-2-2018
الجرائم المتلبس بها والجرائم غير المتلبس بها
22-3-2016
تمييز الموطن عن غيره من المصطلحات الأخرى
4-4-2016


المقصود من الطور  
  
2042   02:37 صباحاً   التاريخ: 2023-06-22
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج5 ص127
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-12-2015 6264
التاريخ: 9-12-2015 16631
التاريخ: 20-10-2014 3336
التاريخ: 14-2-2016 6001

ـ عن الإمام حسن العسكري (عليه السلام): « ورفعنا فوقكم الطور الجبل، أمرنا جبرئيل أن يقطع من «جبل فلسطين» قطعة على قدر معسكر أسلافكم فرسخاً في فرسخ، فقطعها وجاء بها، فرفعها فوق رؤوسهم» [1]

ـ عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام): «لما أنزل الله التوراة على بني إسرائيل لم يقبلوه فرفع الله عليهم جبل طور سيناء، فقال لهم موسى : إن لم تقبلوه وقع عليكم الجبل، فقبلوه وطأطأوا رؤوسهم» [2].

إشارة: ما يستشف من ظاهر القرآن الكريم هو مجيء عنوان: «الجبل» في بعض الآيات حيث تشير الألف واللام فيه إلى كونه جبلاً معهوداً ولم يعهد في ذلك الحين جبل غير جبل الطور. وفي البعض الآخر من الآيات ذكر عنوان: «الطور» وهو يدل أيضاً على الطور المعهود؛ وبناء على ذلك يبدو أنه لابد من انطباق الحديث الوارد في هذا الباب على جبل الطور المعروف.


[1] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ، ص213؛ والبرهان في تفسير القرآن، ج1، ص234.

[2] تفسير القمي، ج 1، ص246؛ وتفسير نور الثقلین، ج 1، ص 85.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .