المنعم عليهم في القرآن

قال تعالى : {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } [الفاتحة: 7].

في الآية الأخيرة من سورة الحمد، تطلب الهداية إلى طريق المنعم عليهم، والقرآن الكريم وصفهم كما يلي: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } [النساء: 69] (1).

إذن، فالمراد من {الذين أنعمت عليهم} هم تلك الفئات الأربع الذين وهبهم الله نعمة "النبوة" و"الصدق" و"الشهادة"، و"الصلاح"، والسر في سن رفاقتهم، هو أنهم عارفون واعون وناجحون في السير على : الطريق، ولا يتركون رفاق الدرب وحدهم، ولا يغفلون عنهم بل يمسكون بأيدي رفاق سفرهم كي يعبروا بهم بسلام على العقبات والمزالق  الصعبة. فمن يرافقهم في هذا الطريق فإنه لا يصيبه منهم سوء، ولا يغفلون عن رعايته ولا يخاف من عقبات وعوائق الطريق.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. سورة النساء، الآية 19. "النبيين": هم المصطفون من قبل الله لأداء مهمة تعليم وتربية البشر عن طريق الوحي الإلهي، وكل خطوة في غير مسيرهم تعتبر حركة نحو الضلال، على الرغم من ان سالكي الصراط لا سبيل لهم لنيل مقام النبوة.

الصديقين": وهم أهل الصدق في مقام الاعتقاد والأخلاق والعمل، والصدق في العقيدة والأخلاق والعمل يوصل الإنسان إلى مقامهم.

الشهداء": وهم في الاصطلاح القرآني الشهود على الأعمال وليسوا المقتولين في ميادين القتال. ومقام الشهادة مقام شامخ، لان شهادة الشهود في يوم القيامة تستدعي الحضور والمشاهدة وتحمل الشهادة في ميدان العمل في الدنيا. فهم إذن في حال شهود ورؤية للأعمال سواء كانوا في حال اليقظة أو المنام، لأن القيامة هي ظرف أداء الشهادة التي يجب أن يسبقها تحملها.

الصالحين": وهم في التعبيرات القرآنية أعلى درجة من الذين عملوا الصالحات)، الان صلاح الصالحين صفة مستمرة ومرتبطة بمقام وجوهر ذاتهم، خلافا ل(الذين عملوا الصالحات) الذين لديهم صلاح في العمل، والصلاح في مقام الفعل أقل درجة من الصلاح في مقام الذات، ولذلك يقول القرآن في شأن بعض الأنبياء: {وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [البقرة: 130].

وعليه فكما أن بعض الناس من الشهداء ولكنهم ليسوا من الأنبياء، كذلك فان بعض الأنبياء يحتمل أنهم لم يكونوا قد بلغوا الدرجة الأخيرة للصلاح.

تنويه: انت عنوان (الصالحين) فيه مراتب، بعضها حاصل لجميع الأنبياء علي في الدنيا كما جاء في الآية 85 من سورة الأنعام: {.. كل من الصالحين} لكن المرتبة الأعلى والأخيرة ليست حاصلة للجميع في الدنيا. ولذلك قال في الآية المذكورة: وإنه في الآخرة من الصالحين، والنبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)  الذي حاز أعلى درجة الصلاح يقول في تعريف و توصيف نفسه: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} [الأعراف: 196].