المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Beyond Key Stage 4
2025-04-13
Transition plans for children with Statements of Special Educational Needs
2025-04-13
Transition from KS3 to KS4
2025-04-13
The transition from KS2 to KS3
2025-04-13
The transition from Key Stage 1 to Key Stage 2
2025-04-13
The transition from Foundation Stage to Key Stage 1
2025-04-13

Atopic Diseases
14-6-2017
تأثير ثاني أوكسيد الكبريت الجوي Atmospheric sulfur dioxide
2023-10-22
اليابسة (The solid earth)
2024-01-13
طرق وضع البيض في النيماتودا
هل الحشرات من ذوات الدم البارد ام الحار؟
20-1-2021
الرابطة التساهمية
2024-10-01


أوس بن حارثة  
  
4789   09:22 صباحاً   التاريخ: 27-09-2015
المؤلف : عمر فرّوخ
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة : ج1، ص148
القسم : الأدب الــعربــي / تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 29-06-2015 2415
التاريخ: 22-06-2015 2284
التاريخ: 24-06-2015 2675
التاريخ: 27-09-2015 6250

كان أوس بن حارثة بن لأم الطائي من الحكماء، وكان معاصرا لبشر بن أبي خازم (نحو 505-590 م) وأسنّ منه. قال ابن قتيبة:
«كان بشر، في أول أمره، يهجو أوس بن حارثة بن لأم، فأسرته بنو نبهان من طيّ، فركب أوس إليهم واستوهبه منهم-وكان قد نذر ليحرقنّه إن قدر عليه-فوهبوه له. فقالت له أمه سعدى. قبّح اللّه رأيك، أكرم الرجل وخلّ عنه، فانه لا يمحو ما قال غير لسانه.
وعفا أوس عن بشر، فمدح بشر أوسا بست قصائد بعد أن كان قد هجاه بست قصائد.
وكان أوس من حكماء العرب و حلمائهم؛ قيل لمّا حضرته الوفاة نصح ابنه مالكا فقال له:
يا مالك، المنيّة ولا الدنيّة؛ والنار ولا العار! والعتاب قبل العقاب؛ والتجلّد لا التبلّد (1). واعلم أن القبر خير من الفقر. ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم. ومن قلّ ذلّ. وخير الغنى القناعة، وشرّ الفقر الضراعة (2).
_______________
1) التبلد: الصبر مع المسكنة.
2) الضراعة: الذل
 




دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) .


جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) .
وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً .


الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل.