|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 25-12-2015
4691
التاريخ: 14-08-2015
2452
التاريخ: 29-06-2015
2116
التاريخ: 13-08-2015
2357
|
هو أميّة بن أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عوف
من ثقيف من بكر بن هوازن، وأمه رقيّة بنت عبد شمس بن عبد مناف.
كان أمية تاجرا من أهل الطائف ينتقل
بتجارته بين الشام واليمن.
ومال أمية من أول أمره إلى التحنّف: هجر
عبادة الاوثان وترك شرب الخمر واعتقد بوجود اللّه من غير أن يكون له فروض معينة في
العبادة. وكاد أمية أن يسلم لما جاء الاسلام، ولكنّ موقف قومه ثقيف من الاسلام
أملى عليه العداء للرسول وللمسلمين، فكان يحرّض على قتال الرسول. ولما انتصر
المسلمون على مشركي مكة في غزوة بدر، في رمضان من سنة 2 للهجرة (624 م)، رثى أمية
الذين قتلوا من المشركين في تلك الغزوة. ويبدو أن أمية توفّي في السنة السابعة أو
الثامنة للهجرة (629 م)، قبل فتح الطائف (1).
ضاع القسم الأوفر من شعر أميّة، ولم يثبت
له على القطع سوى قصيدته في رثاء قتلى بدر من المشركين. وكان أميّة يحكي في شعره
قصص الأنبياء على ما جاء في التوراة ويذكر اللّه والحشر ويأتي بالألفاظ والتعابير
على غير مألوف العرب، ولذلك كان اللغويّون لا يحتجّون بشعره. وشعره كثير التكلّف
ضعيف البناء قليل الرونق قلق الالفاظ. أما أغراضه في شعره الباقي بين أيدينا-صحيحا
ومنحولا-فهي المدح والهجاء والرثاء وشيء من الحكمة وكثير من الزهد والتزهيد ومن
الكلام في اللّه والآخرة.
-المختار من شعره:
قال أمية بن أبي الصلت يمدح عبد اللّه بن
جدعان:
أأذكر حاجتي أم قد كفاني... حياؤك؟ إن
شيمتك الحياء
وعلمك بالامور وأنت قرم... لك الحسب
المهذّب والسّناء
كريم لا يغيّره صباح... عن الخلق السنيّ ولا
مساء
إذا أثنى عليك المرء يوما... كفاه من تعرّضه الحياء
تباري الريح مكرمة ومجدا... إذا ما الكلب
أحجره الشتاء
فهل تخفى السماء على بصير... وهل بالشمس
طالعة خفاء
وقال يرثي قتلى معركة بدر (2 ه-624 م) من
المشركين:
ألاّ بكيت على الكرا... م بني الكرام أولي
الممادح (2)
كم بين بدر والعقنقل... من مرازبة جحاجح (3)
شمطٌ وشبّانٌ بها... ليلٌ مغاويرٌ وحاوح (4)
أولا ترون كما أرى... وقد استبان لكلّ لامح
أن قد تغيّر وجه مكة... فهي موحشة الأباطح
من كل بطريق لبطريق... نقيّ الوجه واضح (5)
القائلين الآمرين الفا...علين لكل صالح
خذلتهم فئة وهم... يحمون عورات الفضائح
الضاربين التقدميّة... بالمهنّدة الصفائح
ولقد عناني صوتهم... من بين مستسق وصائح
للّه درّ بني عليّ... أيّم منهم وناكح (6)
إن لم يغيروا غارة... شعواء تحجر كلّ نابح (7)
بالمقربات المبعدات... الطامحات مع الطوامح
(8)
واشتهر أمية بن أبي الصلت بقصائده التي
يذكر فيها اللّه والآخرة مما عرفه من الخرافات الوثنية ومن التوراة والانجيل. وكثير
مما ينسب إلى أمية بن أبي الصلت في هذا الباب ضعيف النسج لا رونق له:
مجّدوا اللّه فهو للمجد أهل... ربّنا في
السماء أمسى كبيرا
ذلك المنشئ الحجارة والمو... تى، وأحياهم
وكان قديرا
بالبناء الأعلى الذي سبق النا... س وسوّى
فوق السماء سريرا
شرجعا لا يناله بصر النا... س ترى دونه
الملائك سورا
خلق النخل مصعدات تراها... تقصف اليابسات والمخضورا
وأسودا عواديا وفيولا... وسباعا والنمل
والخنزيرا
ومما ينسب اليه من الشعر في الآخرة:
وسيق المجرمون وهم عراة... إلى ذات المقامع
والنكال
فنادوا ويلها ويلا طويلا... وعجّوا في سلاسلها
الطوال
فليسوا ميّتين فيستريحوا... وكلّهم بحرّ
النار صال
وحل المتّقون بدار صدق... وعيش ناعم تحت الظلال
لهم ما يشتهون وما تمنّوا... من الأفراح
فيها والكمال
_______________________
1) في الاعلام للزركلي (1:364): توفي أمية
5 ق. ه-616 م.
2) ألا: هلا (للحض على البكاء).
3) المرازبة جمع مرزبان: الفارس الحاكم في
المملكة الفارسية (دلالة على علو مقامه).
4) المغوار: الشديد الهجمة على العدو.
الوحواح: الحديد النفس القوي. البهلول (بضم الباء): السيد.
5) البطريق: القائد في الجيش الرومي. واضح:
أبيض.
6) ما أحسن المحاربين من بني علي. الايم:
الذي ماتت امرأته. الناكح: المتزوج. -يقصد جميع بني علي.
7) الشعواء: الشديدة. تحجر كل نابح: تدفع
كل كلب إلى الاختباء في حجره (بيته).
8) المقربات (بضم الميم وفتح الراء): الخيل
التي تربط قريبة من صاحبها مهيأة للقتال. المبعدات (بكسر العين): التي تستطيع
الاغارة إلى مكان بعيد. الطامح: الطامع، البعيد الغاية.
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
09:21 صباحاً
التاريخ: 27-09-2015 
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج1، ص216-219
