زيد بن عمرو

هو أبو سعيد زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزّى بن رباح ، وقيل : رياح بن عبد اللّه بن قرظ بن رزاح القرشي ، العدوي ، المكّي ، ابن عمّ عمر بن الخطاب .

أحد شخصيّات قريش في الجاهليّة ، ومن المؤمنين باللّه والموحّدين له والمتعبّدين على دين إبراهيم الخليل عليه السّلام .

لم يعبد صنما ، وكان يعيب على قريش ذبائحهم التي كانوا يذبحونها على غير اسم اللّه ، وكان يمتنع من أكل ما ذبح على النصب والتي تضحّى قربانا للأصنام ، وكان يمنع الناس عن وأد البنات .

تجوّل في الأمصار بحثا عن الدين الحق ، فدخل الموصل والشام وغيرها من الأمصار ، واجتمع بالنبيّ الأكرم صلّى اللّه عليه وآله قبل بعثته .

كان لإيمانه باللّه ومخالفته لعقائد قومه موضع إيذاء منهم - وخصوصا من الخطّاب والد عمر - فاضطرّ إلى الخروج إلى أعالي مكّة عند حراء ، فوكّل الخطّاب شبابا من سفهاء قريش لمنعه من دخول مكّة ، فكان لا يدخلها إلّا سرّا ، فإذا علموا بتواجده فيها آذوه وأهانوه ثم طردوه منها ؛ لكي لا يفسد عليهم دينهم وكفرهم وشركهم باللّه .

تنبّأ بنبوّة خاتم الأنبياء والمرسلين صلّى اللّه عليه وآله ، ونقل عنه أنّه قال : أنا أنتظر نبيّا من ولد إسماعيل بن إبراهيم ثم من بني عبد المطلب ، وأنا أؤمن به وأصدّقه ، وأشهد أنّه نبيّ واسمه أحمد ، ويقال : إنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله قد ترحّم عليه .

له أشعار تدلّ على إيمانه باللّه وتوحيده له ، منها :

توفّي قبل بعثة النبي صلّى اللّه عليه وآله بخمس سنين ، وقيل : في السنة السابعة عشرة قبل الهجرة ، وقيل : قتله النصارى بأرض الشام قبل بزوغ نور الإسلام .

القرآن الكريم وزيد بن عمرو

نزلت فيه وفي أبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي الذين كانوا في الجاهلية يؤمنون باللّه ويقولون بوحدانية اللّه الآية 17 من سورة الزمر : { وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى . . . }.

وكذلك شملته الآية 18 من نفس السورة : {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ . . . }. « 1 »

______________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 620 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 306 ؛ أسد الغابة ، ج 2 ، ص 236 - 238 ؛ الإصابة ، ج 1 ، ص 569 و 570 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 60 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 167 و 276 ؛ الأغاني ، ج 3 ، ص 15 - 17 ؛ البداية والنهاية ، ج 2 ، 221 - 226 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 387 و 406 و 411 و 478 ؛ تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 45 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 200 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 421 ؛ تفسير الطبري ، ج 23 ، ص 132 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 4 ، ص 483 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 4 ، ص 49 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 204 و 205 ؛ تهذيب تاريخ دمشق ، ج 6 ، ص 30 - 36 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 2 ، ص 127 وج 3 ، ص 31 وج 8 ، ص 317 وج 15 ، ص 244 وراجع فهرسته ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 150 ؛ خزانة الأدب ، ج 3 ، ص 99 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، ج 11 ، ص 13 و 14 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 9 ، ص 343 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 324 ؛ ربيع الأبرار ، ج 1 ، ص 564 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 578 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 115 - 119 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 237 و 239 و 240 و 244 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 1 ، ص 161 و 162 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 593 وج 2 ، ص 46 و 47 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 190 و 191 و 607 وج 3 ، ص 350 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 759 وج 5 ، ص 255 وج 8 ، ص 352 وج 9 ، ص 94 و 184 وج 11 ، ص 228 و 578 وج 12 ، ص 27 و 100 و 565 وج 13 ، ص 129 و 543 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 27 ، ص 613 ؛ المحبر ، ص 170 و 171 و 175 و 237 ؛ المعارف ، ص 35 ؛ نمونه بينات ، ص 676 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 15 ، ص 38 و 39 .