كثيراً ما نستخدم في حياتنا اليومية كلمة ذكاء، ونطلقها على شخص سريع الفهم، فإذا عرضنا مشكلة صعبة على مجموعة من الأشخاص، وجدنا عدداً قليلاً منهم استطاع أن ينهمها ويعطي الإجابة الصحيحة لها. نقول عنهم أذكياء(1)، والواقع أن المعنى العام للذكاء معنى لغوي ترتبط فيه الفطنة والحدس، لذلك نستطيع القول أن فلانا من الناس أذكى من فلان، وان هذا أقل قدرة عقلية من ذاك، لذلك فهذا الفرق هو فرق في الدرجة لا في النوع.

لقد قيل الكثير في الذكاء وقد عرفه كثيرون إلا أننا بصدد إعطائه مفهوما علميا دقيقا، لا مفهوما عاما. فقد قال البعض: (إنه الكفاءة في التكيف)، أما البعض الآخر فيقول: (أنه القدرة على التفكير المجرد)، كما يقول آخرون: (بأنه الرائز الذي تروزه روائز الذكاء)،

يعود الفضل في تداول كلمة (الذكاء)، أو مرادفها (القدرة العامة)، إلى العالمين (جولتون Galton)، و(بينيه Binet)، فقد حاول هذان الرائدان في مجال علم النفس أن يضعا من الاختبارات ما يقيس (القدرة العامة General Capability)، حيث قال بأن هذه القدرة قدرة فطرية. وقد توصل بعض العلماء وفي طليعتهم (ثورندايك Thorindike)، إلى أن هناك (ذكاء نظرياً Theoretical Intelligence)، يتألف من القدرات والقوى التي تعالج الرموز المجردة كالألفاظ والأعداد والمصطلحات، وهذا الذكاء يبدو في دراسة العلوم الرياضية أو الفلسفة أو ما شابهها. كما توصل العالم المذكور إلى وجود ما يسمى (بالذكاء العلمي)(2)، (Scientific Intelligence)، الذي يختص بعلاج الأشياء المحسوسة للفرد. وهذا لا بد من توافره في كل العلوم والمهارات الحركية والميكانيكية وكل ما يمت إليها بصلة، بالإضافة إلى (الذكاء الاجتماعي Social Intelligence)، الذي يؤدي إلى تكامل الفرد مع المجتمع(3)، والناس. فيقال فلان تصرف بشكل لائق، أو فلان سلك مسلكاً ذكياً وهذا يدل على أن الإنسان قادر على التكيف اجتماعياً بذكاء معين يظهر عبر مسلكه وتصرفه.

كما يجب أن لا يفوتنا أهمية ربط الذكاء بالناحية العضوية وهذا يعني الحيوية أو إمكانية نمط معين من السلوك الكامن في التكوين الجسمي للكائن الحي، ويعتبر الكائن الحي ذكيا عندما يستعمل هذه الإمكانيات في المواقف التي تدعوه لاستعمالها.

وهكذا نستدل بأن هناك علاقة وثيقة بين الذكاء والوراثة، حيث أن التكوين الجسمي للكائن الحي مرتبط بالوراثة.

نستدل من كل هذا بأن الذكاء: (عبارة عن قدرة عقلية عامة تمكننا من القيام بتصرفات وتتظيمات سلوكية بحيث يستطيع الإنسان من خلالها أن يتكيف مع البيئة المادية والاجتماعية ويدرك العلاقات فيما بينها)(4).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ توما خوري، سيكولوجية النمو عند الطفل والمراهق، بيروت: المؤسسة الجامعية

للدراسات والنشر والتوزيع (مجد)، 2000، ص 174.

2ـ فاخر عاقل، علم النفس التربوي، بيروت: دار العلم للملايين، 1978، ص 287.

3ـ سماح محمد ومحمد ظاظا، علم النفس العام، القاهرة: المؤسسة العامة لشؤون المطابع الأميرية، 1968، ص 123.

4ـ أحمد زكي، (علم النفس التربوي)، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1972، ص 530.