المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18729 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تناول ثمار الأفوكادو
2025-04-12
اعرف مدى خطورة الملوثات البيئية على مخك
2025-04-12
اعتمد على الأوميجا لمقاومة تذبذب الحالة المزاجية
2025-04-12
أمثلة واقعية حول أثر الطعام على الإنسان
2025-04-12
Theoretical background of syntax of pre- and postnominal adjectives
2025-04-12
A generalization: two positions, two classes of adjectives
2025-04-12

أصحاب الامام علي عليه السلام ودورهم في الفتوحات
7-8-2020
[جهاد الحسين و استشهاده‏]
10-4-2019
اسلام الامام علي (عليه السلام)
1-12-2016
التطبيقات الحديثة في الأورام
2025-02-03
Gram,s Law
8-9-2019
Syntactic preferences and constraints
2023-03-15


معنى كلمة الف  
  
2002   02:45 صباحاً   التاريخ: 4/9/2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص416.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-6-2016 8078
التاريخ: 16-11-2015 2635
التاريخ: 24/11/2022 1902
التاريخ: 20-10-2014 4401

( الف ) الألف معروف ، وجمعه في القليل : آلاف قال تعالى {بِثَلَاثَةِ آلَافٍ} [آل عمران : 124] وفي الكثير : ألوف قال تعالى : {وَهُمْ أُلُوفٌ} [البقرة : 243] و {أَلْفَوْا} [الصافات : 69] أي وجدوا ، و {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} [قريش : 1] هو مصدر ألفت إيلافا ، قيل : هذه اللام موصولة بما قبلها والمعنى : فجعلهم {كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} [الفيل : 5] {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} [قريش : 1] يعني إن أصحاب الفيل أهلكهم لتألف قريش رحلة الشتاء ، ورحلة الصيف ، كانت لهم رحلتان : رحلة الشتاء إلى الشام ، ورحلة الصيف إلى اليمن ( 1 ) وقيل : اللام للتعجب أي اعجبوا {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} [قريش : 1] وقيل : متعلقة بقوله {فَلْيَعْبُدُوا} [قريش : 3] أمرهم عز اسمه أن يعبدوه لأجل إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ، ويجعلوا عبادتهم إياه شكرا لهذه النعمة واعترافا بها ، و {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} [التوبة : 60] الذين كان النبي صلى الله عليه وآله : يتألفهم على الاسلام ، والامام : يتألفهم ليستعين بهم على الأعداء ، قال تعالى : {وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} [التوبة : 60] وألف بين الشيئين : أي جمع قال تعالى : {وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} [الأنفال : 63] .

___________
1 - وفي مجمع البحرين : كانوا يرحلون في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .