شرط الإمام أن يكون أعلم رعيته.

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

المنظمات التي أصبحت تشارك المنظمات التابعة للأمم المتحدة في اتخاذ إجراءات على المستوى الدولي في مجال البيئة والتنمية المستدامة - منظمة التجارة العالمية (OMC)

2023-03-13

ماهية التخطيط الزراعي

27-7-2022

مناسبة حروف العربية لمعانيها

19-7-2016

مواصفات الخبر الصحفي ؟

1-12-2020

هلاك المعقود عليه بيد صاحب حق الخيار في القانون

19-3-2017

Fact Conclusions

2024-08-10

شرط الإمام أن يكون أعلم رعيته.

1703

01:30 صباحاً التاريخ: 6-5-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص135.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

حجّيّة الرؤيا

التاريخ: 30-12-2022

1297

كيف يعرف المسلم

التاريخ: 9-11-2014

5276

الإضلال من الله يكون جزاء

التاريخ: 3-12-2015

4796

الشّرك في أشكال مختلفة

التاريخ: 25-09-2014

5115

قوله – سبحانه -: { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا } [البقرة: 247].

الآية، فيها دلالة على أن من شرط الإمام أن يكون أعلم رعيته، وأفضلهم في خصال الفضل، لأن الله ـ تعالى ـ علل تقديمه عليهم بكونـه اعـلـم، وأقـوى، وأشجع.

[فلولا (۱) انه شرط، وإلا(2) لم يكن له معنى.

واجتمعت الأمة أن علياً، أشد من أبي بكر، وأشجع].

واجتمعت ـ أيضا ـ على علمه، واختلفوا في علم أبي بكر. وليس المجمع عليه، كالمختلف فيه.

______

1- مابين المعقوفتين ساقط من (ش).

2- في (أ) : أو إلا.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .