قال ابن عبّاس : كان النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان . . إن جبريل كان يلقاه في كل سنة من رمضان . . فإذا لقيه جبريل كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) أجود بالخير من الريح المرسلة[1].

وقال جابر : ما سئل النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) شيئا قطّ فقال لا[2].

وروي أن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) أتى صاحب بزّ فاشترى منه قميصا بأربعة دراهم فخرج وهو عليه ، فإذا رجل من الأنصار . فقال : يا رسول اللّه أكسني قميصا كساك اللّه من ثياب الجنة فنزع القميص فكساه إيّاه ، ثم رجع إلى صاحب الحانوت فاشترى منه قميصا بأربعة دراهم وبقي معه درهمان فإذا هو بجارية في الطريق تبكي فقال : ما يبكيك ؟ قالت : يا رسول اللّه دفع اليّ أهلي درهمان اشتري بهما دقيقا فهلكا ، فدفع النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) إليها الدرهمين فقالت : أخاف أن يضربوني فمشى معها إلى أهلها فسلّم فعرفوا صوته ، ثمّ عاد فسلّم ، ثمّ عاد فثلّث ، فردّوا ، فقال : أسمعتم أوّل السلام ؟ فقالوا : نعم ولكن أحببنا أن تزيدنا من السلام . فما أشخصك بأبينا وامّنا ؟ قال : أشفقت هذه الجارية أن تضربوها ، قال صاحبها : هي حرّة لوجه اللّه لممشاك معها . فبشّرهم رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) بالخير وبالجنّة ؛ وقال : لقد بارك اللّه في العشرة كسا اللّه نبيّه قميصا ورجلا من الأنصار قميصا وأعتق منها رقبة ، وأحمد اللّه هو الذي رزقنا هذا بقدرته[3].

وكان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل[4].

وعن عائشة : أن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ما انتقم لنفسه شيئا يؤتى إليه إلّا أن تنتهك حرمات اللّه . ولا ضرب بيده شيئا قط الّا أن يضرب بها في سبيل اللّه ولا سئل شيئا قط فمنعه إلّا أن يسأل مأثما فإنه كان أبعد الناس منه [5].

وعن عبيد بن عمير : أن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) ما اتي في غير حدّ إلّا عفا عنه[6].

وقال أنس : خدمت رسول اللّه عشر سنين . فما قال لي افّ قطّ ، وما قال لشيء صنعته : لم صنعته ؟ ولا لشيء تركته : لم تركته ؟[7].

وجاءه أعرابي فجذب رداءه بشدّة حتى أثرت حاشية الرداء على عاتق النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) ثم قال له : يا محمد مر لي من مال اللّه الذي عندك . فالتفت اليه فضحك ثم أمر له بعطاء .

لقد عرف ( صلّى اللّه عليه واله ) بالعفو والسماحة طيلة حياته . . . فقد عفا عن وحشي قاتل عمه حمزة . . . كما عفا عن المرأة اليهودية التي قدمت له شاة مسمومة وعفا عن أبي سفيان وجعل الدخول إلى داره أمانا من القتل . وعفا عن قريش التي عتت عن أمر ربّها وحاربته بكل ما لديها . . وهو في ذروة القدرة والعزّة قائلا لهم : « اللهم اهد قومي فإنّهم لا يعلمون . . اذهبوا فأنتم الطلقاء »[8].