إن الإنسان عندما يريد ان يعتمد على جهة معينة ، او شخص معين فلا بد ان يكون له ثقة واطمئنان بتلك الجهة في الجانب الذي يصبو إليه أو في جميع الجوانب، والاطمئنان والثقة لا يحصلان إلا من الإيمان واعلى درجات الايمان هو اليقين، فالجهة التي يريد ان يلتجئ إليها لابد وان تتوفر فيها خمسة شروط :

1- ان تكون في منتهى الهداية والرشاد عارفة بكل مقتضيات المصلحة ...

2- ان تكون في غاية العلم.

3- ان تكون موافقة على اعتماده عليها.

4- ان تكون في منتهى الشفقة والرحمة (1).

5- وذات قدرة فائقة على الحماية والعون.

فإذا حصل اليقين القطعي بتوفر هذه الشروط فلا شك ان سيعتمد عليها كلياً ولا يلجئ إلى غيرها ...

ونحن إذا استقرأنا الكون، وما فيه من إنس، وجن، وملائكة لم نجد من يتوفر على ذلك كله إلا الله تعالى الذي يملك هذه الامور كلها، وان غيره مهما اوتي من علم ومعرفة وقدرة واستجابة فهي محدودة بحدوده فإذا أيقن المرء ان (تمام العلم والقدرة على كفاية العباد، ثم تمام العطف والعناية والرحمة بجملة العباد بالآحاد، وانه ليس وراء منتهى قدرته قدرة ولا وراء منتهى علمه علم، ولا وراء منتهى عنايته بل ورحمته لك عناية ورحمة، اتكل لا محالة قلبك عليه وحده ولم يلتفت إلى غيره بوجه، ولا إلى نفسه وحوله وقوته ، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله)(2).

ومجمل القول ان الأساس الذي يبتنى عليه التوكل هو الإيمان بالله وتوحيده الخالص، ولعل هذا هو مدلول الشعار الإسلامي الخالد، وكلمة الله الطيبة (لا إله إلا الله) التي تجعل الإنسان متجرداً عن الركون إلى قوته الذاتية ، أو أي قوة اخرى إلا قوة الله وحوله، وتجعله كذلك متمرداً على كل طاغوت يعاكس الخط الإلهي.

وترتفع درجات التوكل وتنخفض بمقدار درجات الإيمان، فكلما ازداد الإيمان في كيان الإنسان الروحي والعقيدي وقوة وترسخ في اعماقه اشتد توكله على الله تعالى، وكلما اشتد توكله على الله اندفع بقوة لتحقيق إرادته وتطبيق احكامه لا تأخذه في الله لومة لائم.

_______________________

(1) الفيض الكاشاني ، المحجة البيضاء : 7/407 .

(2) المصدر نفسه.