هنا يبرز هذا السؤال : كيف استطاع إِبراهيم أن يستدل من غروب الشمس والقمر والكواكب على عدم ربوبيتها ؟

يمكن أن يكون هذا الاستدلال من طرق ثلاثة :

1 ـ إِنّ الله المربي ، كما يستفاد من كلمة «رب» لابدّ أن يكون دائماً قريباً من مخلوقاته وأن لا ينفصل عنهم لحظة واحدة ، وعليه لا يجوز لكائن يغرب ويختفي ساعات طويلة ، بنوره وبركته وتنقطع صلته كلياً عن الكائنات الأُخرى ، أن يكون ربّاً وإِلهاً.

2 ـ إِنّ كائناً يغرب ويبزغ ويخضع للقوانين الطبيعية ، لا يمكن أن يحكم على هذه القوانين ويملكها ؟ إنّه هو نفسه مخلوق ضعيف يخضع لأوامرها وغير قادر على أدنى إِنحراف عنها ...

3 ـ إِنّ الكائن المتحرك لا يمكن إِلاّ يكون كائناً حادثاً ، فقد أثبتت الفلسفة أنّ الحركة دليل على الحدوث ، لأنّ الحركة ذاتها نوع من الوجود الحادث ، وأن ما يكون في معرض الحوادث ، أي يكون ذا حركة ، لا يمكن أن يكون كائناً أزلياً وأبدياً .