المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18717 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الأعراض المرضية التي تسببها النيماتودا Disease symptoms
2025-04-11
تقسيم النيماتودا Systematics of nematodes
2025-04-11
الضوء
2025-04-10
البلازما والفضاء
2025-04-10
الكون المتحرك
2025-04-10
الفيزياء والكون .. البلازما
2025-04-10

Actinomyces
3-3-2016
تفسير سورة البروج من آية (1-4)
2024-02-24
قاعدة « لا ميراث للقاتل‌»
20-9-2016
الواجب التخييري
8-8-2016
سياسة تحتمس الثالث في حكم الأقاليم المقهورة.
2024-04-13
الشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين
15-2-2018


سبب نزول قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [يونس: 35] .  
  
1886   02:03 صباحاً   التاريخ: 27-1-2022
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص455-456.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

عن طريق أهل السنة:

1- شواهد التنزيل: عن ابن عباس قال : اختصم قوم الى النبي (صلى الله عليه واله)،فأمر بعض أصحابه أن يحكم بينهم ، فحكم ، فلم يرضوا به ، فأمر علياً أن يحكم بينهم ، فحكم بينهم ، فرضوا به ، فقال لهم بعض المنافقين : حكم عليكم فلان فلم ترضوا به ، وحكم عليكم علي فرضيتم به؟! فبئس القوم أنتم! فأنزل الله تعالى في علي : (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع) الآية(1).

عن طريق الإمامية:

2- تفسير العياشي: عن عمرو بن أبي القاسم ، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يذكر أصحاب النبي (صلى الله عليه واله)، ثم قرأ : (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع) فقلنا : من هو أصلحك الله؟ فقال : بلغنا أن ذلك علي (عليه السلام)(2).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

1- شواهد التنزيل ١: ٣٤٨ حديث ٣٦٥

2- تفسير العياشي ٢: ١٢٢ حديث ١٩.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .