لسان القرآن لا يغاير لسان قوم العرب - الذين اُنزل إليهم الكتاب وأُرسل إليهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - كما قال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم : 4] بل يُفهم من قوله : { لِيُبَيِّنَ لَهُمْ } أن تبيين أحكام الشريعة وتفهيم المعارف الدينية . وتبليغ الرسالة الالهية من جانب الأنبياء (عليهم السلام) لا يتحقق إلا بلسان قومهم . وهذا أمر وجداني لا ريب فيه ، فإنّ كان قوم لا يفهمون إلاّ ما كان من الكلام والبيان بلسانهم .

فإنّ العربي ، كما لا يفهم لسان الفارسي ولا التركي ولا الرومي ولا بالعكس ، كذلك لا يفهم الناس ما كان من الكلام بغير لسان البشر مما لا يتداول التكلّم به بين الناس .

نعم قد يتّفق في شريعة استعمال بعض الألفاظ في معاني مخترعة في تلك الشريعة مناسبة لمعانيها اللغوية ، كالصلاة والصوم والحج في شرعنا . وأما ما لا يناسب أيّة لغة بوجهٍ ، لم يعهد استعماله في القرآن المجيد ، بل ولا في ساير الكتب السماوية ، كما دلّ عليه الآية المزبورة . وأما رموز القرآن ، فلم تستعمل لبيان المعارف والأحكام . بل هي رموز واشارة لأهلها الذين هم الراسخون في العلم .

وعليه فاللسان الذي أنزل عليه القرآن ليس إلا لسان قوم - العرب المبتني على اللغات والقواعد العربية - كما دلّ عليه بالصراحة قوله تعالى : {وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل : 103] وقوله : {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء : 193 - 195] وقوله : {وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا ...} [الأحقاف : 12] .