وجه استمتاع الجن بالإنس

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تعریف معایرات الترسیب

16-2-2016

الحكم بن أيمن الخياط

22-7-2017

محمد بن أحمد بن محمد الحرّانيّ

28-8-2016

إعجاز سورة الكوثر

23-11-2014

نوع الحلم (.Oligonychus perditus (Prit & Bak

26-9-2019

سبب نزول قوله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: 1، 2]

11-2-2022

وجه استمتاع الجن بالإنس

5716

12:52 صباحاً التاريخ: 3-06-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 117-118

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

الثقافة الحاكمة على الجهاز القضائي

التاريخ: 25-11-2015

5681

المكاشفات الرحمانية والمكاشفات الشيطانية

التاريخ: 8-12-2015

7084

اختلاف الليل والنهار

التاريخ: 23-10-2014

5775

دور الانسان في الحركة التاريخية في القران الكريم

التاريخ: 3-06-2015

6465

قوله سبحانه : {وقٰالَ أَوْلِيٰاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنٰا بِبَعْضٍ} [الأنعام 128] .

قال الزجاج (1) ، والرماني (2) : وجه استمتاع الجن بالإنس ، أنهم إذا اعتقدوا أن الإنس ، يتعوذون بهم ، ويعتقدون أنهم ينفعونهم ، ويضرونهم ، أوأنهم يقبلون منهم ، إذا دعوهم ، كان في ذلك تعظيم لهم ، وسرور ، ونفع . ذكر ذلك .

وقال البلخي (3) : ويحتمل أن يكون قوله- {اسْتَمْتَعَ بَعْضُنٰا بِبَعْضٍ} مقصورا على الإنس.

_______________________

1. معاني القرآن وإعرابه ، 2 : 320 .

2. مجمع البيان ، 2 : 365 .

3. مجمع البيان ، 2 : 365 .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .