ان الحديث عن مجيء الكلمة في الكتاب العزيز يمكن تلخيصه بخلاصات وهي كالتالي.

الخلاصة الاولى :

جاءت (الكلمة) في الكتاب العزيز وهي تشير الى التحادث أو التخاطب الشفاهي البشري بعد أن توفرت اسبابه البايولوجية من جهة وموضوعه الداعي الى اعماله في سجل الحياة من جهة أخرى، وقد كانت الكلمة بهذا المعنى محلّ احتفاء في حركة الانبياء، أعجازا وسلاحا بشكل وآخر، ومن ثم هي مدخل جوهري لتحليل العالم، وبلا شك تمثل الكلمة موضوعة اساسيّة في حركة التاريخ اذا عرفنا انها وبهذا المعنى، شيّدت اساسيات العلاقة بين اللّه والانسان عبر الانبياء عليهم السلام.

خلاصة ثانية :

جاءت (الكلمة) في الكتاب المبين وهي تعني اشياء اللّه، مخلوقاته، موجوداته، مع الأخذ بنظر الاعتبار ان كل (موجود) عبارة عن سيل من الاحداث، لان خلفيته الاساسيّة مجموعة من العلاقات الفاعلة النشطة(1)و القاعدة التي انبثق منها هذا التشييد التي هي التام واللحظي بين كلمة اللّه وفعله‏ {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس : 82] ‏، وعيسى عليه السلام مفردة تطبيقيّة في هذا المجال، ثم التوكيد عليه بهذا العنوان لاسباب عقائدية سائدة في وقت رسالته.

خلاصة ثالثة :

جاءت (الكلمة) في الكتاب الكريم وهي تعني تكاليف اسماء النبي أو لهذا الانسان المأمور بعبادة اللّه تبارك وتعالى، وقبل ذلك كانت مفتاح المعرفة الارضيّة، أقصد الزمنيّة التي منّ اللّه بها على آدم، ومنها تطورت مسيرة الفكر البشري بعد تاريخه المعقد الطويل أو هي تعني ايضا تجربة إبراهيم القاسية في الدنيا والتي يمكن اعتبارها انطلاقة جديدة لتاريخ جديد، وسوف يأتي تفصيل في ذلك.

خلاصة رابعة :

جاءت (الكلمة) في كتاب اللّه وهي تعني قضاء اللّه المحتوم، ومنه تنبثق اكثر من دائرة تندمج في سياق الحتم العظيم، فقد نفذه اللّه تعالى بتأخير الثواب، والعقاب النهائيين (الجنة والنار)، وبذلك نشأ الزمن الصعب ومنه تولّد الامتحان وعليه ترتبت نتائج الجبر في هذا الزمن بالذات، والوعد والوعيد يرتبط بهذا الاستعمال الجميل.

خلاصة خامسة :

جاءت الكلمة في الكتاب الشريف وهي تعني (الاسلام) باعتباره آخر صيغة سماوية لتوجيه الانسان او بالاحرى لتفجير طاقات الانسان ونظمها في تيار الابداع والانشاء والنبأ والخلق والتكوين، فهي كلمة تشريعية تربوية تتوازى مع كلمة اللّه التكوينية المتجسدة في موجوداته التي لا تحصى.

خلاصة سادسة :

جاءت الكلمة في كتاب العربيّة الاكبر وهي تنبئ عن قوانين اللّه في الكون والحياة والمجتمع والتاريخ، وهي لهذا المعنى تنداح بذلك أو تحت ذلك العنوان الكلي العريض أي قضاء اللّه المحتوم.

_________________________

 (1) من دون النقاش في حومة ايهما اسبق، العلاقات ام الاحداث لانه نقاش ذهني صرف لا فائدة منه.