إن أهم ما يدعو إليه الانبياء هو طلب العلم والمعرفة ، وقد أعلنوا عدائهم للجهل أينما كان ، وإضافة إلى أن القرآن الحكيم استغل الكثير من المناسبات كي يوضح هذا الأمر ، كما وردت في الروايات الاسلامية أحاديث تصور عدم وجود شيء أفضل من العلم

1- ورد في حديث عن رسول الله ( صلى الله عليه واله ): لا خير في العيش الا لرجلين : عالم مطاع، او مستمع واع(1).

ورثة الانبياء

2- كما ورد حديث آخر عن الإمام الصادق (عليه السلام)، جاء فيه : " إن العلماء ورثة الأنبياء وذاك أن الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً ، وانما أورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشيء منها  فقد أخذ حظاً وافراً ، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين "(2).

افضل من الشهيد

3- بالرغم من أن " الشهيد " في الإسلام يتمتع بمقام سام جداً ، إلا أننا نقرأ حديثاً للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله) يبين لنا فيه مقام أهل العلم حيث قال : " فضل العالم على الشهيد درجة ،  وفضل الشهيد على العابد درجة .. وفضل العالم على سائر الناس ، كفضلي ، على أدناهم "(3).

4- وعن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) نقرأ الحديث التالي : (( من جاءته منيته وهو يطلب العلم فبينه وبين الأنبياء  درجة))(4).

5-  معلوم أن الليالي المقمرة لها بها ونضرة ، خصوصاً ليلة الرابع عشر من الشهر ، حيث يكتمل البدر ويزداد ضوؤه ، بحيث يوثر على ضوء النجوم .. هذا المعنى الظريف ورد في حديث عن رسول الله (صلى الله عليه واله) حيث قال : " فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سار الكواكب" (5).

والطريق هنا أن العابد ينجز عبادته التي هي الهدف من خلق الإنسان ، ولكن بما أن روح العبادة هي المعرفة ، لذا فإن العالم مفضل عليه بدرجات.

6- وما جاء حول أفضلية العالم على العابد في الروايات أعلاه يقصد منه بيان الفرق الكبير بين هذين الصنفين , لذا ورد في حديث آخر حول الاختلاف بينهما بدلا من درجة واحدة مائة درجة. والمسافة بين درجة وأخرى بمقدار عدو الخيل في سبعين سنة (6).

مقام الشفاعة :

7- إن مقام الشفاعة لا يكون لأي شخص في يوم القيامة.

بل هي مقام المقربين في الحضرة الإلهية.

ولكن نقرأ في حديث للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله) : " يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ، ثم العلماء ، ثم الشهداء " (7).

لا يتخرج أحد

ولا حد في الإسلام لمقدار السعي والاجتهاد ، فهو يغوص في أعماق البحر ليكتسب العلم ، وقد يضحي بروحه في طريق تحصيل العلم.

وعلى هذا فإن كلمة (خريج) أو (أنهى دراسته) لا معنى لها في منطق الإسلام ، فإن المسلم الحقيقي لا يعرف نهاية في تحصيله للعلوم ، فهو دائماً طالب جامعي. وطالب علم. حتى لو أصبح أكثر الأساتذة تفوقاً وأفضلهم.

8- الطريف أننا نقرأ في حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال لأحد اصحابه : " إن لنا في كل جمعة سرورا "

قال : قلت : وما ذاك ؟ قال : " إذا كان ليلة الجمعة وافى رسول الله (صلى الله عليه واله) العرش ، وراقى الائمة (عليهم السلام)  ووافينا معهم ، فلا ترد أرواحنا بأبداننا إلا بعلم مستفاد. ولولا ذلك لأنفذنا " (8).

وقد ورد هذا المضمون في روايات عديدة بعبارات مختلفة ، وهو يوضح أن النبي والأئمة يضاف ويزاد على علمهم الى نهاية العالم :

اليوم المشئوم

9- ونقرأ في رواية أخرى عن رسول الله (صلى الله عليه واله) أنه قال : " إذا أتى علي يوم لا ازداد فيه علماً يقربني إلى الله فلا بارك الله لي في طلوع شمسه " (9).

10- وكذلك نقرأ في حديث آخر عنه (صلى الله عليه واله) : " أعلم الناس من جمع علم الناس إلى علمه ، وأكثر الناس قيمة أكثرهم علماً ، وأقل الناس قيمة أقلهم علماً " (10).

11- روي عن نبي الإسلام الأكرم (صلى الله عليه واله) : " إذا جاء  الموت طالب العلم وهو على هذا الحال مات شهيدا " (11).

12- عن جابر بن عبدالله الأنصاري ، عن رسول الله (صلى الله عليه واله)  أنه قال : " ساعة من عالم يتكئ ، على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما " (12).

حارس الحدود الثقافية

13-  وقد أطلق على العلماء - كما في بعض الأحاديث - صفة المرابط , فعن الامام الصادق (عليه السلام) :

" علماء ، شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته ، ويمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا وعن أن يتسلط عليهم إبليس ... " (13).

وتعتبر نهاية هذا الحديث العلماء أعلى مكانة من الجنود والقادة الذين يحرسون الثغور ويذبون عنها أعداه الاسلام.

وما ذلك إلا أن العلماء حماة الدين وحراسه والأمناء المدافعون عن القيم الاسلامية ، والجنود حماة  الثغور الجغرافية ، ومن الثابت المسلم به أن الثغور الفكرية والثقافية لأمة من الأمم لو تعرضت لكيد الأعداء ، ولم تستطيع الذب عنها بنجاح ، فإنها سرعان ما تصيبها الهزائم العسكرية والسياسية أيضا.

14- يقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : " العلماء  باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة " (14).

15- وفي بعض الروايات نرى أن كل الموجودات تدعو تطلب العلم كقول المعصوم : " وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتى الحوت في البحر " (15).

16- قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : " ثلاثة تخرق الحجب ، وتنتهي إلي ما بين يدي الله : صرير أقلام العلماء ، ووطئ  أقدام المجاهدين. وصوت مغازل المحصنات" (16).

17- في حديث آخر لأمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال :" فالذين يحملون العرش ، هم العلماء . الذين حتلهم الله علمه " (17).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- اصول الكافي : المجلد الاول ، باب صفة العلم وفضله الحديث (7).

2- أصول الكافي : المجلد الأول ، باب صفة العلم وفضله الحديث (2).

3- تفسير مجمع البيان : 253/9.

4- المصدر السابق.

5- تفسير جوامع الجامع ، مطابق لنقل تفسير نور النقلين : 264/5 ، وتفسير القرطبي : 6470/9.

6- المصدر السابق.

7- تفسير روح المعاني : 26/28 وتفسير القرطبي : 6470/9 .

8- تفسير نور الثقلين : 317/3.

9- تفسير مجمع البيان ، وتفسير نور الثقلين ، وتفسير الصافي في ذيل الآيات  114 - 113 من سورة طه.

 10- سفينة البحار :  211/2(مادة علم).

 11- سفينة البحار ، المجلد الأول . مادة شهد.

12 - تغير مجمع البيان في ذيل الآية 18 من سورة ال عمران .

13- الاحتجاج للطبرسي ، الفصل الأول.

14- نهج البلاغة ، الكلمات القصار 147.

15- أصول الكافي : الجلد الاول ، باب ثواب العالم والمتعلم.

16- الشهاب في الحكم والآداب : ص22.

17- المصدر السابق ، (حديث 26).