كان الخلفاء والامراء يقربون الشعراء في كل عصر. اما الامويون فكانوا يقربونهم في أول الأمر لأغراض سياسية، ثم فعلوا ذلك تلذذا بالشعر وآدابه. وربما استقدموا الراوية من العراق الى الشام ليسألوه عن معنى بيت او من قاله، كما فعل هشام بن عبد الملك في استقدام حمادة الراوية (1).

اما في العصر العباسي فكان الغرض الغالب من تقريب الشعراء رغبة الخلفاء والامراء في الادب. وكثيراً ما كانت تعقد مجالس الشعراء لغرض ادبي كوصف منظر او اداة، كما فعل الهادي اذ استقدم الشعراء إليه واقترح عليهم ان يصفوا سيفاً أهداه إليه المهدي وهو سيف عمرو بن معدي كرب. فوضع السيف بين يديه، وقال للشعراء صفوه .. فنال الجائزة ابن يامين البصري (2).

وكان الرشيد من أكثر الخلفاء بحثا في الشعر وقائليه، فقد سأل أهل مجلسه مرة عن صدر هذا البيت: (ومن يسأل الصعلوك اين مذاهبه). فلم يعرفه أحد.. وكان الاصمعي مريض لا يقدر على المجيء، فأرسل إليه اسحق الموصلي وبعث معه الف دينار لنفقته، فجاء الجواب ان البيت من قصيدة لأبي النشناش النهشلي وهذا صدره:

وسائلة ان الرحيل وسائل      ومن يسأل الصعلوك اين مذاهبه (3)

وكثيرا ما كان الرشيد يعقد المجالس للبحث في معنى بيت. وقد سأل أهل مجلسه يوما عن معنى هذا البيت:

قتلوا ابن عفان الخليفة محرما       ورعاً فلم ار مثله مخذولا

وكان في المجلس الكسائي والاصمعي، فطال الجدال بينهما والخليفة يسمع (4) وأعطى الرشيد الفضل خاتما قيمته 1600 دينار مكافأة على أحسن بيت قالته العرب في الذئب (5) والمأمون ولى ابن الجهم البرمكي ولاية من اجل بيت طلبه منه واشترط عليه ذلك (6).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تاريخ التمدن الإسلامي ج3

(2) المسعودي ج2

(3) المزهر ج1

(4)المزهر ج1

(5) النجوم الزاهرة ج1

(6)الأغاني ج13