فقد نقل عنه عليه السّلام أحاديث كثيرة في التفسير كما في كتب التفسير مثل البرهان للعلامة البحراني والصافي للمحقق الفيض الكاشاني وغيرها. أحاديث توضح الآيات القرآنية ، وأسباب نزولها ... فقد كتب أبو زهرة ما يلي : «وكان رضي اللّه عنه مفسرا للقرآن ، ومفسرا للفقه الإسلامي مدركا حكمة الأوامر والنواهي فاهما كل الفهم لمراميها» (1).

فقد بلغ ما نقل عنه عليه السّلام عند علماء العامة في التفسير بحيث شاع واشتهر، حتى قالوا عن شخصيته العلمية : «لم يظهر على أحد من ولد الحسن والحسين من العلوم ما ظهر منه في التفسير والكلام والفتيا والحلال والحرام» (2).

ومدح مالك بن أعين الجهني الإمام الباقر عليه السّلام بأبيات شعرية منها :

إذا طلب الناس علم القرآن‏                 كانت قريش عليه عيالا

وأن فاه فيه ابن بنت النبي‏                 تلقت يداه فروعا طولا (3)

ونسب ابن النديم في كتابه (الفهرست) إلى الإمام الباقر عليه السّلام كتابا في‏ التفسير، وقال هذا الكتاب نقله أبو الجارود بن المنذر عن الإمام‏ (4).

وأخيرا نختم بما يمثل قمة الاعتماد على القرآن الكريم ، وغاية الوثوق بالالتزام بالمنهج والسنة الحقة ، عند ما يقول الإمام الباقر عليه السّلام في وصيته لجابر الجعفي : «.. و لكن أعرض نفسك على كتاب اللّه، فإن كنت سالكا سبيله ... فأثبت وأبشر فإنه لا يضرك ما قيل فيك» (5).

إمام التفسير في مسألة جري القرآن :

في حديثه للفضيل بن يسار : «ما في القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن وما فيها حرف إلا وله حدّ، ولكل حد مطلع .. ظهره تنزيله، وبطنه تأويله، منه ما مفسرا ومنه ما لم يكن بعد، يجري كما يجري الشمس والقمر كلما منه شي‏ء وقع» (6).

_______________________

(1) أبو زهرة- الإمام الصادق- ص 24.

(2) ابن شهر آشوب 3/ 327، بحار الأنوار 46/ 294.

(3) الاتحاف بحب الأشراف- للبلاذري- ص 144، كشف القمة 2/ 123، ابن عنبة عمدة الطالب ص 195 ابن الصباغ الفصول المهمة ص 210، الذهبي سير أعلام النبلاء 4/ 40، الشبلنجي- نور الأبصار- ص 143.

(4) راجع كتاب القريشي- الإمام الباقر 1/ 190.

(5) تحف العقول ص 206.

(6) تفسير العياشي 1/ 10.