في صدر الإسلام، لما رأى بعضٌ أن النبي محمدا (صلى الله عليه وآله) ادعى النبوة، وأنه قام بعدد من المعجزات من أجل إثبات دعواه، آمنوا به ونفذوا كل ما قال بأنه من عند الله، والتزموا العمل بتلك الأوامر، ولا شك في أن إيمانهم كان ناقصا؛ لأنهم لو علموا بصعوبة الالتزام والعمل بقسم من الأحكام التي أتى بها النبي، لما قبلوا بها من الأصل: (فإن الإيمان الكامل إنما يتحقق عندما يُصدق الفرد بجميع ما أتى به النبي ويقبل به ويقوم به في مقام العمل بإخلاص سواء أكان موافقا لميوله أم لم يكن).

وعندما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأمر بالجهاد، وكان بعض المسلمين من ضعفاء النفوس الذين يميلون للراحة يأتون بالأعذار خوفا من تعريض حياتهم للخطر، وقد تحدث القرآن الكريم عن هذا الأمر، قال تعالى: {وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا} [الأحزاب: 13].

كما أن بعضا كانوا حريصين على أموالهم أشد الحرص. وعندما أمرهم رسول الله الله (صلى الله عليه وآله) أن يدفعوا زكاة أموالهم، لم يرضخوا لأمره وقالوا لسنا كفارا كي ندفع الجزية يقول القرآن الكريم: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 75 - 77].

وقد جاء في تفسير (مجمع البيان) أن بعضا قال: إن هذه الآيات نزلت في واحد من الأنصار اسمه ثعلبة بن حاطب، وقد كان قد طلب من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يدعو الله أن يرزقه مالا، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يَا ثَعْلَبَةُ! قَلِيلٌ تُؤدي شُكْرَه، خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تُطِيقهُ، أَمَا لَكَ فِي رَسُولِ اللهِ أَسْوَةٌ حَسَنَةٌ ـ فتتأسى به؟ ـ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ أَرَدْتُ أَنْ تسير الجِبَالَ مَعِي ذَهَبا وفضة، لسارت، ولكن لا أريد).

ثم أتى إليه ثانية بعد مدة فقال: يا رسول الله، يا رسول الله، ادعُ الله أن يرزقني مالا، والذي بعثك بالحق لئن رزقني الله مالاً لأعطين كل ذي حق حقه! فقال (صلى الله عليه وآله): (اللَّهُمَّ ارْزُق ثَعْلَبَةَ مَالا).

فاتخذ غنما، فنمت كما ينمو الدود، فضاقت عليه المدينة، فتنحى عنها، فنزل واديا من أوديتها، ثم كثرت نموا، حتى تباعد عن المدينة، فاشتغل بذلك عن الجمعة والجماعة، وبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليه من يأخذ منه الصدقة، فأبى ثعلبة وبخل وقال: هذه الزكاة هي عين الجزية. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ويح ثعلبة! يا ويح ثعلبة! فلم يمضِ زمن حتى نزلت هذه الآيات في ثعلبة (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي، مجمع البيان، ج 5، ص 81 و82. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

انعقاد الجلسة البحثية باللغة الإنكليزية ضمن فعاليات المؤتمر التمهيدي لألفية حوزة النجف الأشرف

مقالة علمية تناقش الأهمية البالغة في معرفة مشايخ الشيخ الطوسي (قدس سره)

دراسة علمية تثبت تاريخ تأليف الشيخ الطوسي لكتاب الفهرست

باحث يقدم دراسة علمية بعنوان (الشيخ الطوسي والكبرى الرجالية تأصيلًا وتطبيقًا)

المزيد

الآخبار الصحية

الشاي والقهوة وتدهور الذاكرة.. دراسة تكشف نتائج جديدة

هل يساعد الزنك على تحسين النوم والطاقة؟

علامات يجب عدم تجاهلها بعد تناول مكملات "فيتامين د"

لتجنب ارتفاع سكر الدم.. ما أفضل وقت لتناول الحلوى؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الإمارات ترسخ مكانتها كأحد أبرز قادة الذكاء الاصطناعي عالميا !

"أوبن إيه آي" تحذر المشرعين الأميركيين من تحايل "ديب سيك" ؟

تصاعد التوتر بين "أبل" وإدارة ترامب.. ما السبب؟

سلاح طبي في ساحات الحرب.. رذاذ يوقف النزيف خلال ثانية !

المزيد

مواضيع ذات صلة

ذم أصحاب الشبهات ومجددي السنن المنحرفة

علامة تزلزل الإيمان

ذم البدعة في بعض مقاطع نهج البلاغة

آثار قطيعة الرحم

سوء استغلال القرآن وتاريخ معرفة أحكام الله

سبب كون الضالين أضل من الأنعام من وجهة نظر القرآن

تنبؤ أمير المؤمنين (عليه السلام) وتحذيره بالنسبة لانحرافات أهل المستقبل

الجهل

لا تحرموا انفسكم من الحلال

اختلاف المخاوف بين المتعلقين بالدنيا وبين عباد الله المخلصين

النهي في القرآن عن الاختلاف في الدين

ذم البدعة والدعوة إلى الضلال