الحياة الاسرية
الزوج و الزوجة
الآباء والأمهات
الأبناء
مقبلون على الزواج
مشاكل و حلول
الطفولة
المراهقة والشباب
المرأة حقوق وواجبات
المجتمع و قضاياه
البيئة
آداب عامة
الوطن والسياسة
النظام المالي والانتاج
التنمية البشرية
التربية والتعليم
التربية الروحية والدينية
التربية الصحية والبدنية
التربية العلمية والفكرية والثقافية
التربية النفسية والعاطفية
مفاهيم ونظم تربوية
معلومات عامة
دین الله
المؤلف:
الخطيب الشيخ حسين انصاريان
المصدر:
الاُسرة ونظامها في الإسلام
الجزء والصفحة:
ص 93 ــ 95
2026-01-07
39
+
-
20
ثمة فوارق أساسية وجوهرية بين الدين الاسلامي وسائر الاديان في اغلب المجالات.
وهنالك تباين بين المذهب الشيعي - وهو الاسلام الذي ترجمه أئمة أهل البيت أوصياء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبين سائر المذاهب والمدارس في نظرته ورؤيته للتوحيد والمعاد والملائكة والنبوة والامامة والقرآن، وبشأن الفرد والمجتمع والجوانب المادية والمعنوية والشؤون الاخلاقية والتطبيقية، والمرأة والرجل والذرية والعمل والتكسب والتربية والسياسية والحكم و.... الخ.
ان ما يطرحه الاسلام على هذا الصعيد يمثل عين الحقيقة، وهو المعيار المنسجم مع المصاديق الواقعية لظاهر الامور وباطنها، وخلاصة القول مطابق للحقائق والوقائع المكنونة في علم الله وفي عالم الخلق.
وما قدمه المفسرون عن الدين الاسلامي ما هو الا ثمرة عليهم المبارك ورؤيتهم الالهية وتابع من صميم آيات القرآن الكريم.
وقد انطلقت تفریعات هذا الدين من صلب القرآن الكريم الذي يبتدئ بصفات الذات الالهية المقدسة كالرحمانية والرحيمية والربوبية، وانطلقت ترجمة هذه الحقائق من قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله) واستمرت عن طريق أحاديث الائمة المعصومين بدءً من الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وانتهاءً بالإمام الحجة بن الحسن العسكري (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
الرحمن، من الاسماء الخاصة بالله سبحانه ولا تستخدم بشأن غيره، أما الرحيم فهو وصف يطلق على من سواه أيضاً، وكلا الصفتين أصلهما من الرحمة.
يقول طائفة من المفسرين: الرحمن إشارة إلى الرحمة الالهية العامة التي تشمل العباد كافة مؤمنهم وكافرهم، والرحيم اشارة إلى الرحمة الخاصة التي تصيب الصالحين من الخلق، والدنيا موضع تجلي الرحمانية، والآخرة محل تجلي الرحيمية، الا أن شيئاً من هذا التباين لا يلاحظ في القرآن الكريم، إذ يقول تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156].
ويمكن مشاهدة تجليات هذه الصفة في خلق المخلوقات ورزقها وخلاصها من طوارق الاحداث.
ان الاستعانة به تعالى من خلال هاتين الصفتين تبعث في النفس حالة من العرفان والمعنويات والحيوية التي تكون ثمرتها رعاية وعناية من الله بعبده.
ورد في المأثور ما مفاده: ان الله (عز وجل) قال: إني لأستحي أن يدعوني عبدي برحمتي ولا أجبه.
أن خلق البشر ورزقهم يعد تجسيداً لرحمانية الله، وهدايتهم وفلاحهم ثمرة الرحيمية، وقد وصف تعالى نفسه بالرحمة في القرآن الكريم فيقول: خير الراحمين، أرحم الراحمين، ذو الرحمة، ومن أجل تقريب المفهوم إلى الاذهان فقد بينها رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس بما يتناسب وفهمهم، والا فلا جدوى من العد والاحصاء على هذا الصعيد.
ان لله مائة درجة من الرحمة أفاض بواحدةٍ منها على السماوات السبع والارضين السبع واعطى خلقه جميعهم ما يحتاجونه منها، ومنها يترحم الخلق بعضهم على بعض، واحتفظ بتسع وتسعين درجة لنفسه حتى تقوم الساعة فيجمع تلك الدرجة إلى هذه الدرجات ويعطيها إلى من آمن واطاع!!
والرب، تعني المالك الذي تمتد مالكيته لتشمل جميع المخلوقات في عالم الوجود وهي ملكية حقيقية لا يمكن سلبها، وهو تعالى المالك الذي يمسك بزمام تدبير وإدارة جميع الكائنات.
وحيث ان ارتباط مالكيته وتدبيره بجميع ذرات عالم الوجود ارتباط حقيقي وأزلي وذاتي فلا معنى في أن يتخذ الانسان رباً يناوئ ربوبيته تعالى ويتخذ مالكاً ومدبراً سواه ويرتضي قانوناً غير قانونه.
ان تجلي التوحيد في جميع شؤون الحياة يتمثل في أن يستظل المرء بكل كيانه في ظل مالكية الله وتدبيره ويرفض كل مدع للمالكية وكل ثقافة أو مذهب يحاول تولى تدبير حياة الانسان ظلماً وخلافاً لما يريده الله سبحانه، وليس ثمة معنى لكلمة (لا إله الا الله) الا ذاك.
نعم، أن رحمة الله وربوبيته هي التي تلبي كافة متطلبات الانسان ظاهرها وباطنها، ورحمة الله ورأفته وفضله تضمن سعادة الانسان في الدنيا والآخرة.
الاكثر قراءة في التربية الروحية والدينية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
مواضيع ذات صلة
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
