إبراهيم ذو القلب السليم

قال تعالى : {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ } [الصافات: 85 - 89].

 أقول : نعم ، من هنا تبدأ قصة إبراهيم ذي القلب السليم ، والروح الطاهرة ، والإرادة الصلبة ، والعزم الراسخ ، مع قومه ، إذ كلف بالجهاد ضد عباد الأصنام ، وبدأ بأبيه وعشيرته {إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ }.

أليس من المؤسف على الإنسان الذي كرمه اللّه على سائر المخلوقات ، وأعطاه العقل ، أن يعظم قطعة من الحجر والخشب العديم الفائدة ؟ أين عقولكم ؟

ثم يكمل العبارة السابقة التي كان فيها تحقير واضح للأصنام ، وبعبارة أخرى {أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ }« 1».

استخدم كلمة « إفك » في هذه الآية ، والتي تعني الكذب العظيم أو القبيح ، توضح حزم وقاطعية كلام إبراهيم عليه السّلام بشأن الأصنام .

واختتم كلامه في هذا المقطع عبارة عنيفة {فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ} إذ تأكلون ما يرزقكم به يوميا ، ونعمه تحيط بكم من كل جانب ، ورغم هذا تقصدون موجودات لا قيمة لها من دون اللّه ، فهل تتوقعون أنه سيرحمكم وسوف لا يعذبكم بأشد العذاب ؟ كم هو خطأ كبير ؟ وكم هو ضلال خطير ؟

وعبارة {بِرَبِّ الْعالَمِينَ} تشير إلى أن كل العالم يدور في ظل ربوبيته تبارك وتعالى ، وقد تركتموه واتجهتم صوب مجموعة من الظنون والأوهام الخيالية .

وقد جاء في كتب التأريخ والتفسير ، أن عبدة الأصنام في مدينة بابل كان لهم عيد يحتفلون به سنويا ، يهيئون فيه الطعام داخل معابدهم ، ثم يضعونه بين يدي آلهتهم لتباركه ، ثم يخرجون جميعا إلى خارج المدينة ، وفي آخر اليوم يعودون إلى معابدهم لتناول الطعام والشراب .

وبذلك خلت المدينة من سكانها ، فاستغل إبراهيم عليه السّلام هذه الفرصة الجيدة لتحطيم الأصنام ، الفرصة التي كان إبراهيم عليه السّلام ينتظرها منذ فترة طويلة ، ولم يكن راغبا في إضاعتها .

وحين دعاه قومه ليلا للمشاركة في مراسمهم نظر إلى النجوم فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ .

وبهذا الشكل اعتذر عن مشاركتهم .

بعد اعتذاره تركوه وأسرعوا لتأدية مراسمهم {فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ }.

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله : إِنِّي سَقِيمٌ : « ما كان إبراهيم سقيما ، وما كذب ، إنما عنى سقيما في دينه مرتادا ».

قال : وروي أنه عنى أني سقيم بما يفعل بالحسين عليه السّلام « 2 ».

وقال المفضل بن عمر : سألت الصادق جعفر بن محمد عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} [البقرة: 124] ، فذكر عليه السّلام ما ابتلي به إبراهيم عليه السّلام ، فقال عليه السّلام : « ومنها : المعرفة بقدم بارئه ، وتوحيده ، وتنزيهه عن التشبيه ، حتى نظر إلى الكواكب والقمر والشمس ، فاستدل بأفول كل واحد منها على حدوثه ، وبحدوثه على محدثه ، ثم علّمه عليه السّلام بأن الحكم بالنجوم خطأ ، في قوله عزّ وجلّ : فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ ، وإنما قيده اللّه سبحانه بالنظرة الواحدة ، لأن النظرة الواحدة لا توجب الخطأ إلا بعد النظرة الثانية ، بدلالة قول النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لما قال لأمير المؤمنين عليه السّلام : يا علي أول النظرة لك ، والثانية عليك لا لك » « 3 ».

____________

( 1 ) في تركيب هذه الجملة ذكر المفسرون احتمالين : الأول : أن إِفْكاً مفعول به ل تُرِيدُونَ و آلِهَةً بدله ، والآخر : أن آلِهَةً مفعول به و إِفْكاً مفعول به و إِفْكاً مفعول لأجله تقدم للأهمية .

( 2 ) معاني الأخبار : ص 209 ، ح 1 .

( 3 ) معاني الأخبار : ص 127 ، ح 1 .

مواضيع ذات صلة

الأنبياء والحجج لا يقتلهم إلا أولاد البغايا

اصل خلقة ابليس

إخلاص الشهادة للّه

اجر مودة النبي واله

اجر مودة النبي واله

نعمة الدين الإسلامي

النعمة الظاهرة والباطنة

العروة الوثقى ولاية علي عليه السلام

السبعة ابحر في قوله تعالى : مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ

يوم تحيا الأرض بالقائم من ال محمد

معنى قوله تعالى : وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ

معنى قوله تعالى : فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ