رَوَى الكُلَيْنِيُّ عَن عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عليه السلام) عَنِ الْكَبَائِرِ، فَقَالَ: هُنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام) سَبْعٌ: الْكُفْرُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، قَالَ فَقُلْتُ: فَهَذَا أَكْبَرُ الْمَعَاصِي، قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَأَكْلُ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً أَكْبَرُ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: تَرْكُ الصَّلَاةِ، قُلْتُ: فَمَا عَدَدْتَ تَرْكَ الصَّلَاةِ فِي الْكَبَائِرِ؟ فَقَالَ: أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَوَّلُ مَا قُلْتُ لَكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: الْكُفْرُ، قَالَ: فَإِنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ، يَعْنِي مِنْ غَيْرِ عِلَّة (1). ورواه الحر العاملي في الوسائل‌ (2).

قَالَ الصَّدُوقُ فِي الخِصَالِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحمَدَ بنِ الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَفَّارُ، عَن أَيُّوبَ بنِ نُوحٍ وَ إِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ، جَمِيعاً عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَمِيرٍ، عَن بَعضِ أَصحَابِهِ، عَن أَبِي عَبدِ اللهِ (عليه السلام) قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام) أَنَّ الْكَبَائِرَ خَمْسٌ: الشِّرْكُ بِالله (عَزَّ وَجَلَّ)، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ (3).

وَقَالَ فِي العِلَلِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحمَدَ بنِ الوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفَّارُ، عَن أَيُّوبَ بنِ نُوحٍ وَإِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عُمَيرٍ، عَن بَعْضِ أَصحَابِهِ، عَن أَبِي عَبدِاللهِ (عليه السلام) قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام): الْكَبَائِرُ خَمْسَةٌ: الشِّرْكُ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ (4). وروي الحر العاملي والمجلسي الخبران عن الكتابين في الوسائل‌ (5) والبحار (6).

قال المجلسي: وَرَوَى‌ (7) أَيْضاً فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السلام) قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (عليه السلام) أَنَّ الْكَبَائِرَ خَمْسٌ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ (8).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الكافي، ج 2، ص 278، كتاب الكبائر، ح 8.

(2) وسائل الشيعة، ج 15، ص 321، باب 46، باب تعيِينِ الكبائرِ الّتي يجِب اجتنابها، ح 20631.

(3) الخصال، ج 1، ص 273، باب الكبائر خمس، ح 16.

(4) علل الشرائع، ج 2، ص 475، باب 223، العلة التي من أجلها أوجب الله على أهل الكبائر النار، ح 2.

(5) وسائل الشيعة، ج 15، ص 327، باب 46، باب تعيين الكبائر التي يجب اجتنابها، ح 20654.

(6) بحار الأنوار، ج 76، ص 4، ح 4.

(7) أي: الشيخ الصدوق‌ (قده).

(8) بحار الأنوار، ج 85، ص 27.

مواضيع ذات صلة

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الديات.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الحدود والتعزيرات.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / شهادة الزور.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / كيفيّة الحكم والقضاء. ‌‌

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الغرقى والمهدوم عليهم‌.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الأبوين مع الزوج والزوجة.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الزوج والزوجة. ‌‌

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث العمة والخالة وبنت الأخ‌.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث العم والخال‌.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث ابن الأخ والجد.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الجد والجدة.

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / ميراث الجد مع كلالة الأم‌.