قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله): «من انقطع إلى اللّه ، كفاه اللّه كل مؤنة ، و رزقه من حيث لا يحتسب ، و من انقطع إلى الدنيا ، و كله اللّه إليها»

مِن طرائف الرياء والمرائين ما قيل :

إنّ أعرابيّاً دخل المسجد ، فرأى رجلاً يُصلّي بخشوعٍ وخضوع ، فأعجبه ذلك ، فقال له : نعم ما تُصلّي .

قال : وأنا صائم ، فإنّ صلاة الصائم ، تَضعُف صلاةَ المفطر .

فقال له الأعرابي : تفضّل واحفظ ناقتي هذه ، فإنّ لي حاجةً حتّى أقضيها .

فخرج لحاجته ، فركب المصلّي ناقته وخرَج ، فلمّا قضى الأعرابي حاجته ، رجع ولم يجد الرجل ولا الناقة ، وطلبه فلم يقدر عليه ، فخرج وهو يقول :

صلّى فأعجبني وصام فرامني منح…
قراءة كامل الموضوع

عن الرسول (صلى الله عليه واله) أنه قال : " من ازداد علماً ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعدا "

علي (عليه السلام) قوله واصفا كتاب الله : "ألا ان فيه علم ما يأتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم ما بينكم"

الإمام علي (عليه السلام) : "لا دين مع هوى ، لا عقل مع هوى ، من اتبع هواه أعماه واصمه ، وأذله وأضله".

عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع ان يقرأ في دبر الفريضة بقل هو الله احد. فإنه من قرأها جمع له خير الدنيا والآخر وغفر الله له ولوالديه وما ولدا"

من وصايا النبي (صلى الله عليه واله) للإمام علي (عليه السلام) يقول له : " يا علي ، ثلاث لا تطيقها هذه الامة : المواساة للأخ في ماله ، وانصاف الناس من نفسه ،وذكر الله على كل حال ، وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولكن إذا ورد على ما يحرم عليه خاف الله عز وجل عنده وتركه"
قراءة كامل الموضوع

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله : "يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها وإذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع.

نقل عن النبي (صلى الله عله واله) انه امر ابن عباس : "إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلا " فسألته : وما الترتيل ؟
قال : "بينه تبيينا ولا تنثره نثر الدقل ولا تهزه هز الشعر، قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ، ولا يكونن هم احدكم اخر السورة".

عن علي (عليه السلام) انه قال : "وعليكم بكتاب الله فإنه الحبل المتين ، والنور المبين ، والشفاء النافع ، والري النافع ، والعصمة للمتمسك ، والنجاة للمتعلق ، لا يعوج فيقام ، ولا يزيغ فيستعتب ، ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع ، من قال به صدق ، ومن عمل به سبق"

قال رسول الله ( ص واله ) خصلتان ليس فوقهما من البر شيء : الايمان بالله والنفع لعباد الله وخصلتان ليس فوقهما من الشر شيء : الشرك بالله والضر لعباد الله.

جاء في حديث عن الإمام علي (عليه السلام) انه قال : " هبط جبرائيل على آدم فقال : يا آدم إني أمرت أن أخيرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع إثنين ، فقال له آدم : يا جبرائيل وما الثلاث ؟
فقال : العقل والحياء والدين ، فقال آدم إني قد اخترت العقل.
فقال جبرئيل للحياء والدين : إنصرفا ودعاه.
فقالا : يا جبرئيل ، إنا أمرنا ان نكون مع العقل حيث كان ، قال : فشأنكما وعرج)
قراءة كامل الموضوع