السؤال: بعض الأوراق تحمل أسماء الجلالة أو أسماء المعصومين (ع) ، وبعض الآيات القرآنية ، ولا يتيسر لنا رميها في البحر أو النهر فكيف نصنع بها ، علماً بأننا لا ندري أين تذهب أكياس النفايات هذه؟ وماذا يصنع بها؟
الجواب: لا يجوز وضعها في أكياس النفايات لما في ذلك من الهتك والإهانة ، ولكن لا مانع من إزالة كتابتها ، ولو ببعض المواد الكيميائية ، أو دفنها في مكان طاهر ، أو تقطيعها الى جزئيات صغيرة جداً كالتراب.
قراءة كامل الموضوع

العمل وحركة رأس المال - 43 / من أحكام بيع الكلاب -2 /// سؤال : هل يجوز شراء كلاب الحراسة والحماية ، تلك التي تحتمي بها بعض النساء أثناء تجوالها في الشوارع ضماناً لأمنها وتسلياً بها؟ وهل تجوز المتاجرة بها؟ وهل تجوز إجارتها؟
جواب : لا يصح بيعها ، وشراؤها ، نعم يثبت لمن هي بيده حق الاختصاص بها ، ولا مانع من دفع مالِ اليه ليرفع يده عنها ويخلّي بينها وبين دافع المال ، فيصير هو صاحب الحق باستيلائه عليها ، ولا مانع من إجارتها لأجل مالها من المنافع المحلّلة.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: متى يثبت الرضاع المحرم ؟
الجواب: يثبت الرضاع المحرم بأمرين : الاول : اخبار شخص أو اكثر يوجب العلم أو الاطمئنان بوقوعه. الثاني : شهادة عدلين على وقوعه، وفي ثبوته بشهادة رجل مع امرأتين أو بشهادة نساء اربع اشكال.
السؤال: يثبت الرضاع بشهادة اربع نسوة منفردات كما يثبت شهادة عدلين. هل هناك بيّنة اخرى تثبت الرضاع غير ما ذكر اعلاه؟
الجواب: المختار ان الرضاع المحرّم يثبت بشهادة عدلين وفي ثبوته بشهادة رجل وامرأتين او اربع نساء اشكال نعم يثبت بإخبار شخص او اكثر اذا اوجب العلم او…
قراءة كامل الموضوع

العمل وحركة رأس المال - 42 / من أحكام بيع الكلاب -1 ///
سؤال : للكلاب في الدول الغربية سوق مشهود ، فهل يجوز بيع وشراء الكلاب للاستئناس بها والتسلي معها؟
جواب : لا يجوز ذلك.

السؤال: ما هو تعريفكم للوكالة ؟
الجواب: هي تسليط الشخص غيره على معاملة : من عقد ، أو إيقاع ، أو ما هو من شؤونهما ، كالقبض والإقباض ، وتصحّ بأي صيغة كانت أو أي لغة ، كما تصحّ بالكتابة والمراسلة.
السؤال: هل يشترط الاسلام في الوكيل ؟
الجواب: لا يشترط في الوكيل الإسلام ، فتصح وكالة الكافر بل والمرتد وإن كان عن فطرة عن المسلم و الكافر ، نعم في وكالته على المسلم في استيفاء حتى منه أو مخاصمة معه إشكال ولا يبعد جوازها أيضاً .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما هو نص الكلام اللازم قوله في السجود عند قرآة القرآن عند المرور على آيات السجدة الواجبة؟
الجواب: لا يجب شيء ولكن يستحب ان يقول لا إله إلا الله حقاً حقاً لا إله إلا الله ايماناً وتصديقاً لا إله إلا الله عبودية ورقاً سجدت لك يا رب تعبداً ورقاً لا مستنكفاً ولا مستكبراً بل انا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير.
السؤال: هل يجب السجود عندما يقرأ الانسان آية السجدة الواجبة بالنظر اليها دون التلفظ بها؟
الجواب: لا يجب.
قراءة كامل الموضوع

العمل وحركة رأس المال - 41 ///
العمل في محلات تبيع المجلات الخليعة والاتجار وطباعة ذلك :::
سؤال : هل يجوز العمل في مجال البيع في محلات تبيع المجلات الخليعة ذات الصور العارية؟ وهل يجوز الإتجار بها؟ وهل تجوز طباعتها؟
جواب : لا يجوز شيء من ذلك ،لكونها ترويجاً للحرام وإشاعة للفساد.
قراءة كامل الموضوع

العمل وحركة رأس المال - 40 /// تشغيل صاحب العمل المسلم لغير المسلمين
سؤال : هل يجوزلصاحب عمل مسلم تشغيل غيرالمسلمين في عمل له مع وجود مسلمين محتاجين للعمل؟
جواب : يجوز ذلك في حدِّ نفسه ، ولكن الأولى بمقتضى الأخوّة الدينية وحق المسلم على أخيه المسلم ، اختيار المسلم على غيره ،ما لم يكن هناك مانع من ذلك.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل تكريم المتفوقين دراسياً من الاعمال الخيرية؟
الجواب: نعم اذا كان فيه تشجيع لتعلّم ما هو نافع للمسلمين.
السؤال: هل يجوز للعاملين على شؤون الفقراء استخدام الهاتف والكهرباء والادوات المكتبية اليسيرة عوضاً عن خدمته في جمعية (ما) خيرية اذا كانت هذه الاموال تدفع من الصدقات؟
الجواب: الاحوط مطلقاً تامين الاحتياجات المذكورة من التبرعات المطلقة او ما يتبرع به لهذا الشأن بالخصوص.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما حكم التدخين في المساجد والحسينيات اذا كان ذلك يزعج ويؤذي بعض الناس وقد يمنعهم من الحضور الي هذه الامكان؟
الجواب: مكروه بل الاحوط الاولى تركه نعم اذا كان يبلغ حدّ الاضرار برواد المسجد والحسينية فالظاهر حرمته.
السؤال: هل التدخين حرام ؟
الجواب: يحرم التدخين إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ معلوماً أم مظنوناً أم محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، واما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الاكثار منه ، فلا بأس به .
قراءة كامل الموضوع

العمل وحركة رأس المال - 39 /// هل يجوز للمقاول المسلم بناء معبد غير إسلامي؟
سؤال : بنّاء أومقاول مسلم يُعرض عليه بناء معبد غير إسلامي في بلاد غير إسلامية ، أيجوز له ذلك؟
جواب : لا يجوز، لما فيه من ترويج الديانات الباطلة.

السؤال: شخص ما يكتب الرقاع بالطلاسم لمرضي ويأخذ في مقابل ذلك نقوداً ويكتب ايضاً لطرد الجن، ما هو راي سماحتكم في صحتها وشرعيتها؟
الجواب: ليس في الشرع دليل على صحتها بالخصوص فاذا لم يشتمل ما يكتبه على ما نهي عنه شرعاً ولم يلزم من عمله هذا اضرار بمن يحرم الاضرار به وكان له منفعة معتد بها عرفاً جاز اخذ الاجرة عليه.
السؤال: ما هو رأيكم في كتابة الطلاسم و الاحراز و حملها أو شرب ماءها بهدف الحصول على غاية مثل الشفاء ؟
الجواب: لا مانع منه ان لم يكن سحرا .
قراءة كامل الموضوع