مصبا- تجر تجرا من باب قتل واتّجر ، والاسم التجارة ، وهو تاجر ، والجمع تجر مثل صاحب وصحب ، تجّار وتجار ، ولا يكاد يوجد تاء بعدها جيم إلّا نتج وتجر والرتج.
لسا- تجر يتجر تجرا وتجارة : باع وشرى ، وكذلك اتّجر وهو افتعل ، وقد غلب على الخمّار ، ورجل تاجر ، والجمع تجار وتجّار وتجر.
قع- [تيجر] ساوم ، تاجر ، قايض ، تعامل ، استأجر.
والتحقيق‌
أنّ التجارة عبارة عن كلّ معاملة يراد منها الربح ، سواء كانت بيعا أو شرى‌ أو غيرهما من المعاملات الرابحة. ولذا ترى ذكرها في مقابل البيع- في قوله تعالى :
{لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور : 37].
وذكرت في مقابل اللهو ، في قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة : 11].
فانّ التجارة تجلبهم من جهة ربحها واللهو تجلبهم من جهة ميل النفس وشهوتها.
وأمّا البيع فهو مطلق المبادلة والمعاملة سواء كانت رابحة ام لا ، فالبيع يلهى عن الذكر وليس بجاذب ، وعلى هذا ذكر في الآية الاولى دون الثانية.
وقد تطلق على المعاملة المعنويّة :
{هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الصف : 10].
{ يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ } [فاطر : 29].
{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ } [البقرة : 16].
فيراد فيها الربح المعنوي.
_______________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ . - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .