مصبا- جمّ الشي‌ء جمّا من باب ضرب: كثر، فهو جمّ، تسمية بالمصدر، و مال جمّ: كثير، و جاؤوا الجمّاء الغفير و جمّاء الغفير أي بجملتهم، و الجمّة من الإنسان مجتمع شعر ناصيته، يقال هي الّتي تبلغ المنكبين، و الجمع جمّ مثل غرف و غرفة. و جمام القدح : ملؤه بغير رأس.
مقا- جمّ : له. أصلان، الأوّل: كثرة الشي‌ء و اجتماعه. و الثاني : عدم‌ السلاح. فالأوّل: الجمّ و هو الكثير، و الجمام: المل‌ء. و الجمام الراحة، لأنّه يكون مجتمعا غير مضطرب الأعضاء، فهو قياس الباب. و الجمّة من البئر المكان الّذي يجتمع فيه ماؤها، و الجموم : البئر الكثيرة الماء. و الجمجمة : جمجمة الإنسان لأنّها تجمع قبائل الرأس. و جمّ الفرس و اجمّ إذا ترك أن يركب، و هو من الباب لأنّه تثوب إليه قوّته و تجتمع. و جماجم العرب : القبائل الّتي تجمع البطون. و الثانيّ : الأجمّ و هو الّذي لا رمح معه في الحرب، و الشاة الجمّاء الّتي لا قرن لها.
و التحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الكثرة بقيد الملاءة و الامتلاء، يكون محسوسا و قد يكون معنويّا أو اعتباريّا، يقال مال جمّ إذا كثر و ملأ ظرفيّة مالكه، و الجمّة إذا ملأ الشعر رأسه و ناصيته، و جمام القدح: ملاءته، و الجمام هو الراحة بعد أن امتلأ من الاضطراب و العمل، و الجمّة إذا امتلأ البئر ماء الى حدّه، و جمّ الفرس هو راحته بعد الحركة الكثيرة.
و أمّا عدم السلاح : فهو يكشف عن الامتلاء قوّة و قدرة و طمأنينة بحيث لا يحتاج الى حمل الأسلحة فهو يدفع عن نفسه بقدرته.
و الجمجمة: رباعيّ، و لعلّه من الجمّ، و التناسب محفوظ.
{وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا } [الفجر: 20]. بحيث قد ملأ الحبّ قلوبهم و شغلهم عن الذكر.