صحا- ثمر: الثمرة واحدة الثمر و الثمرات، و جمع الثمر ثمار مثل جبل و جبال، و الثمر أيضا المال المثمّر يخفّف و يثقّل، و أثمر الشجر: طلع ثمره، و شجر ثامر: إذا أدرك ثمره.
مقا- ثمر: أصل واحد و هو شي‌ء يتولّد عن شي‌ء متجمّعا، ثمّ يحمل عليه غيره استعارة. فالثمر معروف. يقال ثمرة و ثمر و ثمار و ثمر، و الشجر الثامر: الذّي بلغ أو ان يثمر. و المثمر: الّذي فيه الثمر. و ثمّر الرجل ماله: أحسن القيام عليه.
و يقال في الدعاء: ثمّر اللّه ماله- أي نمّاه.
مفر- الثمر اسم لكلّ ما يتطعّم من أعمال الشجر، الواحد ثمرة، و الجمع ثمار و ثمرات. و يقال لكلّ نفع يصدر عن شي‌ء ثمرته، كقولك ثمرة العلم العمل الصالح، و ثمرة العمل الصالح الجنّة. و ثمرة السوط عقدة أطرافها، تشبيها بالثمر في الهيئة و التدلّي عنه كتدلي الثمر عن الشجرة و الثميرة من اللبن ما تحبّب من الزبد تشبيها بالثمر في الهيئة و التحصيل عن اللبن.
والتحقيق‌
أنّ الثمر عبارة عن كلّ ما يتحصّل و يتولّد عن شي‌ء، سواء كان ممّا يتطعّم أم لا، و سواء كان مطلوبا أو غير مطلوب، حلوا أو مرّا، ففي كل شي‌ء بحسبه. و قد‌ اطلق في آية 6/ 99 و 141 على ثمر كلّ من النخل و الزرع و الزيتون و الرّمان و سائر النبات، و كذا في آيات اخر.
{ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} [النحل: 69].
أي من كلّ ما يتولّد من نبات.
{فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ } [البقرة: 22].
أي من ثمرات الشجر و الزرع.
{وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ } [البقرة: 155].
ثمرات من كلّ نبات.
هذا في المحسوسات، و كذلك في الثمرات المعنويّة المعقولة: فانّ ثمرة الأعمال الصالحة تحقّق النورانيّة في القلب و حصول حقيقة العبوديّة و الإخلاص.