قدّم الباحثان م. د. قائد عبد المطلب من جامعة البصرة/ كلية التربية، و م. د. سوسن جمال من كلية الإمام الكاظم(عليه السلام)، بحثًا تناولا فيه الروايات التفسيرية الواردة عن الإمامَينِ الصادقَينِ (عليهما السلام). وأُلقِيَ البحث بعنوان (الروايات التفسيرية الواردة عن الصادقين عليهما السلام بين القبول والرد – دراسة في المباني الرجالية عند الإمامية)، ضمن فعّاليات المؤتمر العلمي الموسوم بـ (الصادق والكاظم عليهما السلام صادقا آل محمد)، الذي تقيمه الأمانة العامة للعتبة العبّاسية المقدّسة ويشرف عليه قسم شؤون المعارف الإسلامية والانسانية، ومركز الصادقين وجمعية العميد العلمية والفكرية، ضمن فعّاليات أسبوع الإمامة الدوليّ الأوّل. ويُقام أسبوع الإمامة الدوليّ الأوّل تحت شعار (النبوّة والإمامة صنوان لا يفترقان) وبعنوان (الإمامة نظام الأمّة).
وبيّن الباحثان أن الروايات التفسيرية الصادرة عن المعصوم تمثّل الخطّ الأوّل لفهم المراد من كتاب الله، وتأتي أهمّية التنقيب والبحث في هذا الموضوع لكونه يمثّل البذرة الأولى لتفسير القرآن مـن منابعـه التـي أمرنا الله تعالى بالأخذ بها، والمتمثّلة بالنبيّ(صلّى الله عليه وآله) وعترته الطاهرة (عليهم السلام)، كما يُعدّ عهد الإمام جعفر الصادق والإمام موسى الكاظم(عليهما السلام) من أهمّ الحقب التأسيسية، لما ورد عن الرسول الأكرم وأمير المؤمنين(سلام الله عليهم أجمعين)، لما لها من ازدهارٍ علميّ دقيق فيما يتعلّق بقواعد تنقيح الروايات وأصولها بصورةٍ عامّة، وتأكيد المفاهيــم الصالحة، خاصّة بما يتعلّق بالروايات التفسيرية موضوع البحث. وأشار الباحثان في بحثهما إلى أن هناك إشكالات حول الاعتماد على الروايات التفسيرية الموجودة بين أيدينا، بـمـا هـي روايات واردة عن المعصوم بسبب ورود روايات ضعاف بلحاظ طرقها الواصلة إلينا من جهة، وكذلك دلالة بعضها المخالِفة للأصول العقائدية والقواعد العقلية والحقائق التاريخيَّة من جهةٍ أخرى، وهذا يوجب الرجوع إلى المباني المعتمدة في النقد الرجاليّ بما يتعلّق بأسانيد تلك الروايات ومعرفة المباني لكلّ مدرسةٍ على وفق أسلوبٍ محكم في التعامل معها، وأهمّ المباني الرجاليّة عند المتأخّرين مبنيان، هما: الوثاقة والوثوق، وقد عُرفت المدارس الرجاليّة بالمعرفة النظرية والعمليَّة؛ وذلك من خلال تسليط الدراسات والبحوث على دقائق المفاهيم بأمثلتها التطبيقية. واشتمل البحث على جوانب عديدة أهمّها: بيان أهمّية الروايات التفسيرية الواردة عن الصادقين، في نقـد مـا هـو دخيل في تراث التفسير الإسلامي، وموسوعيّة المدرسة الرجالية عند الشيعة الإماميَّة؛ إذ التحوّل من منطق الدليل إلى منهج القرينة لتوليد قوّة احتماليّةٍ متراكمة يُستفاد منها الاطمئنان بإطلاق الحكم، وذلك بإفادة الباحث الرجاليّ من الخبرات السابقة لإيجاد الكثير من الفوائد والقرائن خلال الفترة الزمنية ما بين المتقدِّم والمتأخّر إلى المعاصِر، وهذا نجده عند الرجاليّ المختصّ كالسيد الخوئيّ، وعند المفسِّر المختصّ كالسيد الطباطبائي (رحمهما الله تعالى). كما ناقش الباحثان توظيف قاعدة العرض على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والتاريخ الصحيح في علم الرجال، لنقد الأقوال والروايات الموضوعة، وما أكثرها في كتب المسلمين التفسيرية ووحدة الحكم على الروايات التفسيريَّة، على الرغم من اختلاف المباني الرجالية في المدرسة الإمامية المعاصرة.