حاول كثير من العرب معارضة القران ، اي الإتيان بمثله ، ففشلوا. ونورد فيما يلي قصة الدهريين الاربعة :

روي عن هشام بن الحكم : انه اجتمع في بيت الله الحرام أربعة من مشاهير الدهرية ، واعاظم الادباء في العصر العباسي ، وهم : (عبد الكريم ابن ابي العوجاء ، ابو شاكر الديصاني ، وعبد الله بن المقفع ، وعبد الملك البصري).

فخاضوا في حديث الحج ونبي الاسلام (صلى الله عليه واله وسلم) وما يجدونه من الضغط على انفسهم ، من قوة اهل الدين ، ثم استقرّت آراءهم على معارضة القران ، الذي هو اساس الدين ومحوره ، ليسقط اعتباره من معارضتهم اياه ، ومباراتهم له ، فتعارض كل واحد منهم ان ينقض ربعاً من القران الى السنة التالية ، فاذا انتقض كله ـ وهو الاصل ـ انتقض كل ما يبنى عليه او يتفرع منه.

فتفرقوا على ان يجتمعوا في العام القابل.

ولما اجتمعوا في الحج القابل ، وتساءلوا عما فعلوه ، اعتذر ابن ابي العوجاء قائلاً: انه ادهشته آية { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء : 22].

فأشغلته بلاغتها وحجتها البالغة.

واعتذر الثاني وهو الديصاني قائلاً : انه ادهشته آية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج: 73] ، فأشغلته عن عمله .

وقال ابن المقفّع : ادهشتني آية نوح {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [هود : 44] فأشغلتني عن الفكرة في غيرها.

وقال رابعهم وهو البصري : ادهشتني آية {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا} [يوسف : 80] ، فأشغلتني بلاغتها الموجزة عن التفكير في غيرها.

قال هشام : واذ بابي عبد الله الامام جعفر الصادق (عليه السلام) يمرُّ عليهم ويُومي اليهم قائلا : {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [الإسراء : 88] فبهتوا.