اختلف الفقهاء في تعريف الإحرام، فقال قائل: انه مجرد النية فقط، وقال آخر: هو النية والتلبية، وذهب ثالث إلى أنه النية والتلبية ولبس ثوبي الإحرام، والذي ليس فيه شك أنه يتحقق بوجود هذه الثلاث، وانه ينتفي بانتفاء النية، لأن الأعمال بالنيات- كما جاء في الحديث- أما انتفاء الإحرام بانتفاء التلبية فقط، أو لبس الثوبين فقط، أو هما معا مع وجود النية، وتوطين النفس على ترك المنهيات المعهودة، أما هذا فسنشير إليه في الفقرة الثانية (1) ثم أن للإحرام مستحبات،

وواجبات، مع العلم بأن حقيقته واحدة، سواء أ كان جزءا من العمرة المفردة، أو من الحج بشتى أنواعه.

_________________

(1) قال السيد الخوئي في مناسك الحج: «معنى الإحرام ان يلبي بقصد أداء فريضة حج التمتع، و التلبية شروع في الإحرام، و بدونها لا يكون إحرام، كما أن التكبيرة شروع في الصلاة، و بدونها لا تكون صلاة». و على هذا ينتفي الإحرام بانتفاء التلبية أيضا تماما كالنية، و لا ينتفي بانتفاء لبس الثوبين، و في الجواهر الإجماع على أن الإحرام لا يتحقق بدون التلبية.