اسمه :

الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ، أبو ناب ، الكوفيّ ، الحنّاط ، مولى ، وأخواه محمد وعليّ من رواة الحديث عن الصادق - عليه السّلام .ورده في بعض الروايات بعنوان : الحسن بن عطية الحناط الكوفي= والحسن بن عطية المحاربي الدغشي أبو ناب الكوفي = والحسن بن عطية أبو ناب الدغشي أخو مالك وعلي  ( . . . ).

أقوال العلماء فيه :

ـ قال النجاشي : " الحسن بن عطية الحناط ، كوفي ، مولى ، ثقة ، وأخواه أيضا محمد ، وعلي ، وكلهم رووا عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن ، روى عن أبيه ، عن جده ، ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا " .

ـ ذكره الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .

ـ ذكره البرقي في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) : " الحسن بن عطية كوفي " . وقال في موضع آخر منه : " أبو ناب البزاز الدغشي كوفي " .

نبذه من حياته :

روى الحسن عن الامام أبي عبد اللَّه الصادق - عليه السّلام ، وعن جماعة من تلامذة مدرسة أهل البيت منهم : زرارة بن أعين ، وعذافر الصيرفيّ ، وعمر بن يزيد ، وإسماعيل بن جابر الجعفي . ووقع في اسناد جملة من الروايات عن أئمة أهل البيت - عليهم السّلام - ، تبلغ سبعة وعشرين مورداً في الكتب الأَربعة . وأكثر هذه الموارد رواها عنه ابن أبي عمير . وينبغي التكلم في جهات .

الاولى : أن المسمى بالحسن بن عطية ، رجل واحد أو أنه متعدد ؟ صرح ابن داود في القسم الاول ، بالتعدد وأن أبا ناب الدغشي غير الحناط . واختار بعضهم ومنهم العلامة في الخلاصة . لا ينبغي الريب في أن الحسن بن عطية الدغشي أبا ناب رجل واحد كما ذكره ابن مسعود ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، وإن كان الشيخ ذكره في رجاله مرتين ووصفه عند ذكره أولا بالمحاربي ، فإن التكرار في كلام الشيخ كثير وقد تقدم بعضه . إنما الاشكال في اتحاد الحناط مع أبي ناب الدغشي ، فصريح النجاشي اتحادهما ، كما إن ذكر الشيخ لهما متصلا كالصريح في التعدد . وظاهر البرقي أيضا التعدد حيث ذكرهما تحت عنوانين ، ولكن الظاهر اتحادهما وذلك لشهادة النجاشي به وهو أضبط . ويؤكد ذلك أن المذكور في أكثر الروايات الحسن بن عطية من غير توصيف وهذا يكشف عن الاتحاد ، إذ لو كانا متعددين وهما في طبقة واحدة لكان على الرواة تعيينه وأنه هو الحناط أو غيره .

الثانية : ثمرة البحث عن الاتحاد وعدمه . قد يقال : إنه على الاتحاد يحكم  بوثاقة الحسن بن عطية أبي ناب أيضا ، وأما بناء عل التعدد فلم يثبت توثيقه ، فان ابن داود وإن وثقه إلا أنه مبنى على الاجتهاد فلا يكون حجة .

الثالثة :أن أخوة الحسن بن عطية أربعة ،محمد ، ذكره النجاشي على ما عرفت . وجعفر ، ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عطية . وعلي، ذكره النجاشي والشيخ في رجاله والكشي . ومالك ، ذكره الشيخ في رجاله والكشي على ما مر .

الرابعة : أن الحسن بن عطية له كتاب عليه ما صرح به الشيخ ، وظاهر النجاشي أنه لا كتاب له ، فإن الظاهر رجوع الضمير ، في قوله : ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ، إلى الحسن بن عطية فانه المترجم ، إلا أن يقال : إن الشيخ ذكر له كتابا في الفهرست والنجاشي قد رأه ، فكيف يمكن أن يقول : ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ؟ فلا مناص من إرجاع الضمير إلى علي ابن إبراهيم بن الحسن والله العالم .

 أثارهُ :

ذكر الشيخ الطوسي أنّ له كتاباً ، رواه عنه أحمد بن ميثم .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر : معجم رجال الحديث ج5/رقم الترجمة 2928، وموسوعة طبقات الفقهاء ج132/2.