قال (عليه السّلام): فإن قال قائل: فلم جعل آخرها التهليل و لم يجعل آخرها التكبير كما جعل في أولها التكبير؟

قيل: لأن التهليل اسم اللّه في آخره فأحب اللّه تعالى أن يختم الكلام باسمه كما فتحه باسمه.

ان التهليل في آخر الأذان هو نفي كل معبود و كل إله سوى اللّه تعالى مبدع الأكوان و خالق الحياة و كما فتح الأذان ب اللّه اكبر فقد ختم ب لا إله إلّا اللّه فكانت فاتحة الأذان هو اسم اللّه تعالى و خاتمته كذلك.

قال (عليه السّلام): فإن قائل: فلم لم يجعل بدل التهليل التسبيح و التحميد و اسم اللّه في آخرهما؟

قيل: لأن التهليل هو إقرار للّه تعالى بالتوحيد و خلع الانداد من دون اللّه و هو أول الايمان و أعظم من التسبيح و التحميد.

و عرض الإمام (عليه السّلام) الى الحكمة في جعل التهليل آخر الأذان دون‏ التسبيح و هو (سبحان اللّه) و التحميد و هو (الحمد للّه) لأن التهليل أعظم منهما فإنه إقرار للّه تعالى بالوحدانية و نفي كل معبود سواه و لا يعطى التسبيح و التحميد هذا المعنى.