نصب الفعل المضارع

علوم اللغة العربية

عدد المواضيع في هذا القسم 2749 موضوعاً

النحو

الصرف

المدارس النحوية

فقه اللغة

علم اللغة

علم الدلالة

أخرى

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تربية الماشية في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية

2024-11-06

تقييم الموارد المائية في الوطن العربي

2024-11-06

تقسيم الامطار في الوطن العربي

2024-11-06

تربية الماشية في الهند

2024-11-06

النضج السياسي في الوطن العربي

2024-11-06

تربية الماشية في روسيا الفيدرالية

2024-11-06

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

اشتراط الاستطاعة في وجوب الحج والعمرة.

14-4-2016

Occurrence and Extraction of Hg

22-1-2019

أحمد بن إبراهيم النوبختي

24-8-2016

نصب الفعل المضارع

2549

06:13 مساءاً التاريخ: 22-10-2014

المؤلف : ابن جني

الكتاب أو المصدر : اللمع في العربية

الجزء والصفحة : ص127- 131

القسم : علوم اللغة العربية / النحو / الفعل المضارع وأحواله /

أقرأ أيضاً

المضارع المنصوب ونواصبه

التاريخ: 22-10-2014

10047

جزم الفعل المضارع

التاريخ: 22-10-2014

8744

اعراب الفعل المضارع وبناؤه

التاريخ: 22-10-2014

8067

اعراب الفعل المضارع

التاريخ: 22-10-2014

23013

وهي أربعة أن ولن وكي وإذن تقول أريد أن تقوم ولن تنطلق وقمت كي تقوم وأما إذن فإذا اعتمد الفعل عليها فإنها تنصبه تقول إذا قال لك قائل أنا أزورك إذن أكرمك وإذن أحسن إليك فتنصب الفعل لاعتماده على إذن فإن اعترضت حشوا واعتمد الفعل على ما قبلها سقط عملها تقول أنا إذن أزورك و فترفع لاعتماد الفعل على أنا

إضمار أن

وتضمر أن بعد خمسة أحرف وهي الفاء والواو وأو ولا الجر وحتى

ص127

بعد الفاء

فأما الفاء فإذا كانت جوابا لأحد سبعة أشياء وهي الأمر والنهي والاستفهام والنفي والتمني والدعاء والعرض فإن الفعل ينتصب بعدها ب أن مضمرة

تقول في الأمر زرني فأزورك والتقدير زرني فأن أزورك

ولا يجوز إظهار أن ههنا لأنه أصل مرفوض وكذلك بقية أخواتها قال الشاعر

( يا ناق سيري عنقا فسيحا ... إلى سليمان فنستريحا ) - الرجز -

وتقول في النهي لا تشتمه فيشتمك قال الله تعالى ( لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب )

ص128

وتقول في الاستفهام أين بيتك فأزورك

وتقول في النفي ما أنت بصاحبي فأكرمك

وتقول في التمني ليت لي مالا فأنفقه

وتقول في الدعاء اللهم ارزقني بعيرا فأحج عليه

وتقول في العرض ألا تنزل فنكرمك

بعد الواو

وأما الواو فإذا كانت بمعنى الجمع والجواب فإن الفعل أيضا ينتصب بعدها ب أن مضمرة تقول لا تأكل السمك وتشرب اللبن أي لا تجمع بينهما قال الشاعر

( لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم ) -الكامل-

ص129

أي لا تجمع بين أن تنهى عن خلق وأن تأتي مثله

فإذا أردت أن تنهاه عن الأكل والشرب على كل حال جزمت فقلت لا تأكل السمك وتشرب اللبن وكذلك قولك لا يسعني شيء ويعجز عنك أي لا يجتمع في شيء أن يسعني وأن يعجز عنك

بعد أو

وأما أو فإذا كانت بمعنى إلا أن فإن الفعل ينتصب بعدها ب أن مضمرة أيضا تقول لأضربنه أو يتقيني بحقي معناه إلا أن يتقيني بحقي قال الشاعر

( فقلت له لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا ) - الطويل-

ص130

معناه إلا أن نموت فنعذرا وتقديره في الإعراب أو أن نموت .

بعد اللام

وأما اللام فنحو قولك زرتك لتكرمني معناه لكي تكرمني وتقديره لأن تكرمني ويجوز إظهار أن هنا قال الله سبحانه ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ) أي لأن يغفر لك الله فإن اعترض الكلام نفي لم يجز إظهار أن مع اللام وذلك نحو قول الله تعالى ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) تقديره لأن يعذبهم ولا يجوز إظهار أن مع النفي

بعد حتى

وأما حتى فقد تقدم ذكرها في بابها

وجميع هذه الحروف لا يجوز و إظهار أن معها إلا اللام في الواجب وقد ذكرناها

ص131

علم الصرف morphology

هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.

فقه اللغة philology

هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.

علم الدلالة semantics

هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.