لا بأس بالاجتياز من غير لبث ـ وبه قال ابن عباس ، وابن مسعود ، وابن جبير ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، وعطاء ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وداود ، والمزني ، وابن المنذر (1) ـ لقوله تعالى : {إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: 43].

وقال جابر : كان أحدنا يمّر في المسجد وهو جنب مجتاز (2) ، والظاهر أنهم لم يفعلوا ذلك في زمانه عليه السلام إلّا بإذنه.

ومن طريق الخاصة قول  الصادق عليه السلام : « لكن يمرّ فيها » (3).

وقال مالك : لا يجوز له العبور بحال ـ وهو قول أصحاب الرأي (4) ـ  لقوله عليه السلام : ( لا اُحل المسجد لجنب ولا حائض ) (5) ولأن من لا يجوز له اللبث لا يجوز له العبور ، كالغاصب، ونحن نقول بالحديث إذ المراد مسجده عليه السلام ، ونمنع القياس ، لأنّ التصرف في الأصل ممنوع مطلقاً.

__________________

1 ـ المجموع 2 : 160 ، المغني 1 : 166 ، الشرح الكبير 1 : 241 ، السراج الوهاج : 21 ، تفسير القرطبي 5 : 206 : التفسير الكبير 10 : 108 ، نيل الأوطار 1 : 287 ، كفاية الأخيار 1 : 50 ، واُنظر سنن البيهقي 2 : 443 ، مصنف ابن ابي  شيبة1 : 146.

2ـ المجموع 2 : 160 ، المغني 1 : 166 ، أحكام القرآن لابن العربي 1 : 436 ، نيل الاوطار 1 : 287 ، واُنظر سنن البيهقي 2 : 443 ، مصنف ابن أبي  شيبة1 : 146.

3 ـ الكافي 3 : 50 / 4 ، التهذيب 1 : 125 / 338.

4 ـ بداية المجتهد 1 : 48 ، بُلغة السالك 1 : 67 ، الشرح الصغير 1 : 67 ، فتح العزيز 2 : 148 ، نيل الأوطار 1 : 287 ، اللباب 1 : 43 ، المجموع 2 : 160 ، المغني 1 : 166 ، الشرح الكبير 1 : 241 ، شرح فتح القدير 1 : 146 ، الهداية للمرغيناني 1 : 631 الكفاية 1 : 146 ، شرح العناية 1 : 146.

5 ـ سنن أبي داود 1 : 60 / 232 وورد نحوه في سنن ابن ماجة 1 : 212 / 645.