إنّ رسالة الأئمّة المعصومين عليهم السلام تشبه وتنسجم مع رسالة الأنبياء في الكثير من الحالات، سوى‏ أنّ الوحي لا ينزل عليهم، ولم يضعوا الحجر الأساس للدين، بل واصلوا خط الأنبياء، من هنا فإنّ أكثر الصفات اللازمة فيهم تطابق صفات الأنبياء، ... (التفتوا إلى‏ أنّ هذه الصفات جميعها طرحت في القرآن بشأن الأنبياء)، ولابدّ للقادة الالهيين والأئمّة المعصومين عليهم السلام بالإضافة إلى‏ تمتعهم ب «العلم» و «العصمة» أن يتمتعوا بالصفات التالية :

1- الصدق : فلو لم تتوفر لديهم هذه الصفة لم يحصل الاطمئنان والثقة اللازم توفرها من أجل اقامة العلاقات المعنوية بين الأتباع والقادة.

2- الالتزام بالعهود والمواثيق : لأنّ جانباً عظيماً من دعوتهم يقوم على‏ أساس الوعود التي يمنحونها للناس، فإن لم يكونوا «صادقي الوعد» تنهار ركائز ثقة العامة بهم.

3- الأمانة في المحافظة على‏ الودائع والأحكام الإلهيّة وابلاغها : حيث إنّها تمثل إحدى‏ دعائم الثقة والإعتماد.

4- المحبة والحرص الفائق تجاه الناس : فلو لم تتوفر هذه الميزة من المستحيل أن يبدي الناس تحملًا للعناء والمشقات في قيادة المجتمع- لاسيما الجهلة والمعاندون-.

5- الاخلاص والتجرد التام وقطع الأمل بكل أجر مادي‏ وإلّا ستفقد الدعوة والقيادة جاذبيتها.

6- الاحسان والتفضل بحق الأصدقاء بل وحتى الأعداء : وهي من مظاهر رحمانية اللَّه ورحيميته وسبب في إقامة الارتباط المعنوي بين القيادة والقاعدة.

7- الشجاعة الفائقة وعدم الخشية إلّامن اللَّه تعالى‏ التي تعد ميزة أساسية للذين «يبلغون رسالات اللَّه» في القرآن الكريم، لأنّها السر الحقيقي وراء النجاح، وبدونها لا يتقدم العمل في مجال القيادة.

8- التوكُّل المطلق على‏ اللَّه : فغالباً ما يبقى‏ القائد الرباني وحيداً فريداً ويعزله عن الآخرين الفساد الذي يسود البيئة، فلو لم يكن متوكِّلًا على‏ اللَّه فمن المتعذر عليه مواصلة طريقه.

9- الرفق وحسن الخلق : الميزة الاخرى‏ التي وردت في القرآن الكريم بشأن النبي صلى الله عليه و آله، وفي الحقيقة لابدّ لكل قائد إلهي (سواء كان نبياً أو إماماً) أن يتمتع بها، وإلّا فإنّ الخشونة والغلظة والاتصاف ب «فظ غليظ القلب» يؤدّي إلى‏ تفرق الناس وعقم أهداف القائد الإلهي.

10- النجاح في الامتحانات القاسية : حيث يعتبر القرآن الكريم إعطاء منصب الإمامة لإبراهيم عليه السلام بسبب نجاحه في اجتياز الامتحان والإبتلاء وتحمله المشاق.

وفي واقع الأمر يجب على‏ المعصومين أن يخرجوا من الامتحانات القاسية ظافرين، ليكونوا مؤهلين لقيادة المؤمنين جسماً وروحاً وظاهراً وباطناً.