معنى الحصيد

قال تعالى : { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً 

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ } [هود : 96، 101].

 قال علي بن إبراهيم : ثم ذكر عزّ وجلّ قصّة موسى عليه السّلام :

فقال : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ } إلى قوله تعالى {وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً} يعني الهلاك والغرق {وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ }أي يرفدهم اللّه بالعذاب.

ثمّ قال لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى أي أخبارها نَقُصُّهُ عَلَيْكَ يا محمّد مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ إلى قوله : وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ أي غير تخسير « 1 ».

وقال أبو بصير قرأ أبو عبد اللّه عليه السّلام : « فمنها قائما وحصيدا » بالنّصب ، ثمّ قال : « يا أبا محمّد ، لا يكون حصيدا إلّا بالحديد » « 2 » .

وفي رواية أخرى : « فمنها قائم وحصيد . أيكون الحصيد إلّا بالحديد » « 3 ».

________________

( 1 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 337 .

( 2 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 159 ، ح 63 .

( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 159 ، ح 64 ، وفي نور الثقلين : ج 2 ، ص 394 ، ح 205 هذه الرواية بالنصب أيضا .