احتلت النظرية النسبية موقعاً بارزاً بين الانجازات القائمة للفكر العلمي الحديث. اذ مكنت العلماء من تنقيح وجهات النظر التقليدية والتصورات حول بنية العالم المادي، مبرزة الروابط العميقة والوثيقة بين الفلسفة وعلم الطبيعة. ولهذا السبب لا يختلف الفيزيائيون والفلاسفة حول اعمال اینشتاین. فقد انجذب كلا الطرفين إلى حداثتها المتميزة. لقد رأى علياء الطبيعة في النظرية النسبية الحل المتناقضات الداخلية بين الميكانيك الكلاسيكي والكهروديناميكي، في وقت اعتبرها الماديون الديالكتيكيون برهاناً علمياً طبيعياً على صحة الأفكار حول المادة وخصائصها التي صيغت في مبادى، مؤسسي الماركسية . لقد نوقشت نظره اينشتاين عن العالم لعدة عقود مضت، وظهرت حولها العديد من الآراء المتناقضة في الأدب الفلسفي. حيث تم اعتبار اينشتاين بريكليا ،ماخيا كانطيا، وضعيا، احد انصار الاصلاحية (Conventionalism) ،

تجريبياً، عقلانياً .. الخ.

وأعتبره بعض الفلاسفة من انصار المادية الديالكتيكية. ومن خلال هذه المناقشات يتأكد لنا شيء واحد، وهو ارتباط اينشتاين الوثيق بالفلسفة: (ان التفكير النقدي للفيزيائي لا يمكن ان ينحصر في اختبار مفاهيم ميدانه الخاص فقط).

لقد شده اينشتاين في العديد من المناسبات على ان الفيزياء الحديثة لا يمكنها السيطرة على مسائلها الحالية بدون المعرفة الفلسفية : (ان الصعوبات الحالية للعلم تجبر الفيزيائي على الالتصاق بالفلسفة بدرجة أكبر من الجيل السابق). لقد حللت مقالات اینشتاین اغلب الاتجاهات الفلسفية المتعارضة، فقد قرأ اعمال ارسطو و افلاطون وديمقريطس ولاميتري وسبينوزا وبريكلي وهيوم وماخ وكانط وروسل وآخرين، لكنه لم يشاطر احدهم معتقداته الفلسفية المثالية احادية الجانب. وسيكون من الخطأ الاعتقاد بأن آراء اينشتاين الفلسفية قد تقوليت بالفلسفة المثالية التي كان حسن الاطلاع عليها . كانت لا ينشتاين معرفة واسعة وعميقة بعلم الطبيعة، كما تشرب بعلوم وثقافة عصره. وسيكون ملائياً تماماً تطبيق كليات هيغل على شخصية مثله (خلال الممارسة يعتمد كل شيء على العقل الذي نسلطه على الواقع . ان العقل عظيم بتجربته، ومن خلال سلوك الظواهر المتنوع في أن واحد، يدرك العقل المعنى الحقيقي في الحال) .