قال تعالى: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [الأعراف: 103]

{ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا} : بالمعجزات .  

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا} : بأن كفروا بها مكان الأيمان الذي هو من حقها لوضوحها ، ولهذا المعنى وضع ظلموا موضع كفروا ، وفرعون لقب لمن ملك مصر ككسرى لمن ملك فارس ، وقيصر لمن ملك الروم ، وكان اسمه قابوس أو الوليد بن مصعب ابن الريان .

{فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} : في الإكمال : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) في حديث ثم إن الله تبارك وتعالى أرسل الأسباط اثني عشر بعد يوسف ، ثم موسى وهارون إلى فرعون وملأه إلى مصر وحدها .

والعياشي : مرفوعا إن فرعون بنى سبع مداين يتحصن فيها من موسى (عليه السلام) وجعل فيما بينها آجاما وغياضا  وجعل فيها الأسد ليتحصن بها من موسى ، قال : فلما بعث الله موسى إلى فرعون فدخل المدينة فلما رآه الأسد تبصبصت وولت مدبرة ، ثم قال : لم يأت مدينة إلا انفتح له بابها حتى انتهى إلى قصر فرعون الذي هو فيه ، قال : فقعد على بابه وعليه مدرعة من صوف ومعه عصاه فلما خرج آذن قال له موسى : استأذن لي على فرعون ، لم يلتفت إليه ، قال : فمكث بذلك ما شاء الله يسأله أن يستأذن له ، قال : فلما أكثر عليه قال له : أما وجد رب العالمين من يرسل غيرك قال : فغضب موسى فضرب الباب بعصاه فلم يبق بينه وبين فرعون باب إلا انفتح حتى نظر إليه فرعون ومن في مجلسه ، فقال : أدخلوه ، فدخل عليه وهو في قبة له مرتفعة كثيرة الارتفاع ثمانون ذراعا ، قال : فقال : ( إني رسول رب العالمين إليك ) ، قال : فقال : ( فأت بآية إن كنت من الصادقين ) ، قال : ( فألقى عصاه ) ، وكان لها شعبتان ، قال : فإذا حية قد وقع إحدى الشعبتين في الأرض ، والشعبة الأخرى في أعلى القبة ، قال : فنظر فرعون إلى جوفها وهو يلتهب نيرانا ، قال : وأهوت إليه فأحدث ، وصاح يا موسى خذها .