قال تعالى: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 108]

{وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} : ولا تذكروا آلهتهم التي يعبدونها بما فيها من القبائح .

{فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا} : تجاوزا عن الحق إلى الباطل .

{بِغَيْرِ عِلْمٍ } : على جهالة بالله وبما يجب أن يذكر به .

في المجمع، والقمي: عن الصادق (عليه السلام) إنه سئل عن قول النبي  (صلى الله عليه وآله وسلم) : إن الشرك أخفى من دبيب [1] النمل على صفا [2] سوداء ، في ليلة ظلماء.

 فقال : كان المؤمنون يسبون ما يعبد المشركون من دون الله فكان المشركون يسبون ما يعبد المؤمنون ، فنهى الله المؤمنين عن سب آلهتهم لكيلا يسبوا الكفار إله المؤمنين فيكون المؤمنون قد أشركوا بالله من حيث لا يعلمون .

وفي الكافي : عنه عليه السلام في حديث طويل وإياكم وسب أعداء الله حيث

يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم .

والعياشي : عنه عليه السلام إنه سئل عن هذه الآية فقال : أرأيت أحدا يسب الله ؟

فقيل : لا ، وكيف ؟ قال : من سب ولي الله فقد سب الله .

وفي إعتقادات عنه (عليه السلام) أنه قيل : إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم، فقال : ما له لعنه الله تعرض بنا، قال الله : {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ} الآية .

قال : وقال الصادق (عليه السلام) في تفسير هذه الآية : لا تسبوهم فإنهم يسبون عليكم .

 وقال : من سب ولي الله فقد سب الله وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي

(صلوات الله عليه) : من سبك فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله ، ومن سب الله فقد كبه ([3]) الله على منخريه في نار جهنم .

{زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ} : في الخير والشر .

والقمي : يعنى بعد اختبارهم ودخولهم فيه ، فنسبه الله إلى نفسه والدليل على ذلك لفعلهم المتقدم : قوله ( بما كانوا يعملون ) .

{ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} : بالمحاسبة والمجازاة .