من كرامات علي عليه السلام 

قال تعالى : { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [الزمر: 74، 75]

1 - في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في قوله تعالى : {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ }: « يعني أرض الجنّة » « 1 ».

وقال علي بن إبراهيم : ثم قال اللّه عزّ وجلّ : {وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} أي محيطين حول العرش {يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ} كناية عن أهل الجنة والنار ، وهذا مما لفظه ماض أنه قد كان ، ومعناه مستقبل أنه يكون ، {وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ }« 2 ».

وقال ابن شهرآشوب : من أحاديث علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن قتادة في تفسير قوله تعالى : {وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} الآية ، قال أنس : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لما كانت ليلة المعراج نظرت تحت العرش أمامي ، فإذا أنا بعلي بن أبي طالب قائم أمامي تحت العرش ، يسبح اللّه ويقدّسه ، قلت : يا جبرئيل سبقني علي بن أبي طالب ؟ قال : لا ، لكني أخبرك يا محمد ، أن اللّه عزّ وجلّ يكثر من الثناء والصلاة على علي بن أبي طالب عليه السّلام فوق عرشه ، فاشتاق العرش إلى رؤية علي بن أبي طالب عليه السّلام ، فخلق اللّه تعالى هذا الملك على صورة علي بن أبي طالب عليه السّلام تحت عرشه ، لينظر إليه العرش ، فيسكن شوقه ، وجعل تسبيح هذا الملك وتقديسه وتحميده ثوابا لشيعة أهل بيتك ، يا محمد » ، الخبر « 3 ».

وهذا من طريق المخالفين ، والروايات في خلق اللّه سبحانه ملكا على صورة علي بن أبي طالب عليه السّلام متكثّرة من طريق الخاصة والعامّة ، ليس هذا موضع ذكرها .

____________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 254.

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 254.

( 3 ) المناقب : ج 2 ، ص 233.