معنى {أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

متوالية تايلور للجهود Taylor Expansion of Potentials

13-12-2020

خصائص اللهجات ومظاهر اختلافها

18-7-2016

اختلاف المفسرين في لفظ ومعنى الآية مالك يوم الدين

2023-05-06

عدم الحساسية للعاثيات البكترية Bacteriophage Insensitivity

2-7-2017

يومية صندوق المصروفات النثرية وتطبيقها حسب الطريقة المحاسبية الفرنسية

20-5-2022

Ribonucleic Acid Enzyme) Ribozyme)

15-12-2019

معنى {أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ}

2525

04:41 مساءاً التاريخ: 22-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 146-147.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة خلص

التاريخ: 17-7-2022

1795

معنى كلمة دسو

التاريخ: 4-06-2015

3633

معنى كلمة فسح

التاريخ: 10-12-2015

9729

كلام في معنى التمثل

التاريخ: 22-10-2014

3787

قوله سبحانه : {لٰا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا} [الكهف : 28] .

أي : وجدناهُ غافلاً متَّبعاً هواهُ . يدُلُّ على ذلك قوله : {واتَّبَعَ هَوٰاهُ وكٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً} [الكهف : 28] .

ويقالُ : لا تُطع من سمَّيناهُ غافلاً أو نسبناهُ إلى الغفلة كقولكَ : كفرناهُ .

أي : نسبناهُ إلى الكُفرِ .

ويقالُ : أي : من تركنا قلبهُ غُفلاً ، ولم نسمهُ بسمةِ المؤمنينَ من الكناية .

ويكونُ تركُ السمةِ أصلاً - علامة - أيضا على الكفرِ.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .