وأتحفتنا الروايات بزخم كبير من المفاهيم، التي تدور حول محور الإخلاص، ونشير إلى بعضٍ منها:

1 ـ ما جاءنا عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، أنّه قال: "ثَلاثٌ لا يَغُلُّ عَلَيهِنَّ قَلْبُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ: إِخلاصُ العَمَلِ للَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ)، وَالنَّصِيحَةِ لِأئِمَّةِ المُسْلِمِينَ، واللُّزُومَ لِجَماعَتِهِم" (1).

2 ـ ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله)، في حديثٍ آخر: "الإِخلاصُ سِرٌّ مِنْ أَسرارِي اسْتَودِعَهُ قَلْبَ مَنْ أَحَبَبْتُهُ مِنْ عِبادِي" (2).

3 ـ قال الإمام علي (عليه السلام): "الإِخلاصُ أَشرَفُ نِهايَةٍ" (3).

4 ـ في حديث آخر عنه (عليه السلام)، قال: "الإِخلاصُ أَعلَى‌ الإِيمانِ" (4).

5 ـ وعنه (عليه السلام): "فِي إِخلاصِ الأَعمالِ تَنافَسَ أولُوا النُّهى وَالألبابِ" (5).

6 ـ ما ورد في أهميّة الاخلاص بحيث أنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله، قسّم المؤمنين وِفق درجات إخلاصهم، فقال: "بِالإِخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ المُؤمِنِينَ" (6).

7 ـ وفي بيان أنّ آخر مرحلةٍ من مراحل اليّقين، هو الإخلاص، قال الإمام علي (عليه السلام): "غايَةُ اليَقِينِ الإِخلاصُ" (7).

8 ـ ما ورد من معطيات الاخلاص على مستوى العمل، لدرجة أنّ قليلًا منه يكفي للنّجاة، قال رسول اللَّه (صلى الله عليه وآله): "أَخْلِصَ قَلْبَكَ يَكْفَيكَ القَلِيلَ مِنَ العَمَلِ"(8).

9 ـ وقال علي (عليه السلام): "الإِخلاصُ عِبادَةُ المُقَرِّبِينَ" (9).

10- ونختم هذه الأحاديث، بحديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنّه قال: «طُوبى‌ لِمَنْ‌ أَخْلَصَ للَّهِ العِبادَةَ وَالدُّعاءِ، وَلَمْ يَشْغَلْ قَلْبَهُ بِما تَرى‌ عَيناهُ، وَلَمْ يَنْسَ ذِكْرَ اللَّهِ بِما تَسْمَعُ أذُناهُ وَلَمْ يَحْزَنْ صَدْرُهُ بِما أعطِي غَيْرَهُ» (10).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المحجّة البيضاء، ج 8، ص 125- وأورد الحديث بالكامل: الشيخ الصدوق في خصاله، باب الثلاثة، ص 167.

(2) المحجّة البيضاء، ج 8، ص 125.

(3) تصنيف الغرر، ص 197، الرقم (3894).

(4) غرر الحكم، ج 1، ص 30.

(5) غرر الحكم، ج 1، ص 513.

(6) ميزان الحكمة، مادة خلص، ج 1، ص 754.

(7) غُرر الحِكم، ج 2، ص 503.

(8) بحار الأنوار، 70، ص 175، ذيل الحديث 15.

(9) غرر الحِكم، ج 1، ص 25 (الرقم 718).

(10) أصول الكافي، ص 16.