قال تعالى: {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [البقرة: 220]

{فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} في أمور الدارين فتأخذون بالأصلح والأنفع

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} القمي عن الصادق ( عليه السلام ) لما نزلت { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} [النساء: 10] أخرج كل من كان عنده يتيم وسألوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في اخراجهم فنزلت .

وفي المجمع عنه وعن أبيه ( عليهما السلام ) لما نزلت { وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ} [النساء: 2] كرهوا مخالطة اليتامى فشق ذلك عليهم فشكوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فنزلت {قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} مداخلتهم لا صلاحهم خير من مجانبتهم وإن تخالطوهم تعاشروهم وتشاركوهم فإخوانكم فإنهم اخوانكم في الدين ومن حق الأخ أن يخالط الأخ .

وفي الكافي عن الصادق ( عليه السلام ) والعياشي عن الباقر ( عليه السلام ) قال تخرج من أموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه قلت أرأيت ان كانوا يتامى صغارا وكبارا وبعضهم أعلى كسوة من بعض وبعضهم آكل من بعض ومالهم جميعا فقال أما الكسوة فعلى كل انسان منهم ثمن كسوته واما الطعام فاجعلوه جميعا فان الصغير يوشك أن يأكل مثل الكبير .

وفي رواية : ولا يرزأن  [1] من أموالهم شيئا إنما هي النار .

والله يعلم المفسد من المصلح لا يخفى عليه من داخلهم لا صلاح أو إفساد فيجازيهم على حسب مداخلتهم .

وفي الكافي والعياشي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قيل له أنا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام ومعهم خادم لهم فنقعد على بساطهم ونشرب من مائهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما ترى في ذلك فقال إن كان في دخولكم عليه منفعة لهم فلا بأس وإن كان فيه ضرر فلا وقال بل الانسان على نفسه بصيرة فأنتم لا يخفى عليكم وقد قال الله تعالى : {وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ} [البقرة: 220].

ولو شاء الله لأعنتكم لحملكم على العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم إن الله عزيز غالب قادر على ما يشاء حكيم يفعل ما يقتضيه الحكمة ويتسع له الطاقة.