التَّرَبُصُ: التَوَقُف، وَالتَّثَبُت، وَالإِنتِظَار [1] .

رُوي عَن البَاقِرِ(عليه السلام) أَنَه قَالَ: (جَاءَتِ‏ امرَأَةٌ إِلَى‏ رَسُولِ‏ الله‏(صل الله عليه واله وسلم) فَقَالَت يَا رَسُولَ اللَّـهِ(صل الله عليه واله وسلم) مَا حَقُّ الزَّوجِ عَلَى الْـمَرأَةِ؟ فَقَالَ لَهَا: تُطِيعُهُ وَلَا تَعصِيهِ، وَلَا تَصَدَّقُ مِن بَيتِهَا شَيئاً إِلَّا بِإِذنِهِ، وَلَا تَصُومُ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذنِهِ، وَلَا تَمنَعُهُ نَفسَهَا وَإِن كَانَتْ عَلَى ظَهرِ قَتَبٍ‏ [2]  وَلَا تَخرُجُ مِن بَيتِهَا إِلَّا بِإِذنِهِ، فَإِن خَرَجَت بِغَيرِ إِذنِهِ لَعَنَتهَا مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلَائِكَةُ الْأَرضِ وَمَلَائِكَةُ الغَضَبِ وَمَلَائِكَةُ الرَّحمَةِ حَتَّى تَرجِعَ إِلَى بَيتِهَا.

فَقَالَت: يَا رَسُولَ اللَّـهِ(صل الله عليه واله وسلم) مَن أَعظَمُ النَّاسِ حَقَّاً عَلَى الرَّجُلِ؟ قَالَ: وَالِدَاهُ، قَالَت: فَمَن أَعظَمُ النَّاسِ حَقَّاً عَلَى الْـمَرأَةِ؟ قَالَ: زَوجُهَا، قَالَت: فَمَا لِي مِنَ الحَقِّ عَلَيهِ مِثلُ مَا لَهُ عَلَيَّ؟ قَالَ: لَا، وَلَا مِن كُلِّ مِائَةٍ وَاحِدَةٌ.

فَقَالَت: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ نَبِيَّاً، لَا يَملِكُ رَقَبَتِي رَجُلٌ أَبَداً)  [3] .

و قال(صل الله عليه واله وسلم): (لَو كُنتُ‏ آمُرُ أَحَداً يَسجُدُ لِأَحَدٍ، لَأَمَرتُ الْـمَرأَةَ أَن تَسجُدَ لِزَوجِهَا)  [4] .

مَسأَلَةٌ: الفَرَطُ، بِفَتحَتَینِ: الـمُتَقَدَّمُ فِي طَلَبِ الـمَاءِ.

یُقَالُ: فَرَطَ القَومُ فُروطَاً، مِن بَابِ: قَعَدَ؛ إِذَا تَقَدَّمَ لِذَلِك، یَستَوِي فِیهِ الوَاحِدُ وَالجَمِعُ، وَیُقَالُ: رَجُلٌ فَرَطٌ وَقَومٌ فُرطٌ.

وِمنهُ یُقَالُ في الطِّفلِ  [5]  الـمَیِّتِ: اللَّـهُمَّ اجعَلهُ فَرَطَاً؛ أَي: أَجرَاً مُتَقَدِمَاً.

وَیُقَالُ أَیضَاً: رَجُلٌ فَارِطٌ، وَ: قَومٌ فَرَاط، مِثلُ کَافِر وَکُفَّار، وَافتَرَطَ فُلَانٌ فَرَطَاً، إِذَا مَاتَ لَهُ أَولَادٌ صِغَارٌ.

وَفَرَطَ مِنهُ کَلَامٌ یَفرِطُ، مِن بَابِ: قَتَلَ سَبَقَ وَتَقَدَّمَ، وَتَکَلَّمَ فِرَاطَاً بِالکَسرِ: سَقَطَ مِنهُ نَوَادِر  [6] .

وَ فَرَّطَ فِي الأَمرِ تَفرِیطَاً: قَصَّرَ فِیهِ وَضَیَّعَهُ، وَأَفرَطَ إِفرَاطَاً: أَسرَفَ وَجَاوَزَ الحَدَّ  [7] .

الفَوهُ: الطِّیبُ، وَالجَمعُ أَفوَاه، مِثل: قُفل وَأَقفَال، وَأَفَاوِیه: جَمعُ الجَمعِ.

وَیُقَالُ لِـمَا یُعَالَجُ بِهِ الطَّعَامُ مِنَ التَّوَابِلِ: أَفوَاهُ الطِّیبِ.

وَفَاهَ الرَّجُلُ  [8]  یَفُوهُ: تَلَفَّظَ بِهِ.

وَفُوهَةُ الطَّرِیقِ ـ بِضَمِّ الفَّاءِ، وَتَشدِیدِ الوَاو مَفتُوحَةٌ ـ فَمُهُ؛ وَهوَ أَعلَاهُ، وَفُوَهَةُ الزُّقَاقِ: مَخرَجُهُ، وَفُوَهَةُ النَهرِ: فَمَهُ أَیضَاً، وَجَمعُهُ أَفوَاهٌ، عَلَى غَیرِ قِیَاسٍ.

وَقَالَ الفَارَابِي: فَوَهَةُ الطِّیبِ جَمعُهَا فَوَاءَة.

وَالفَمُ مِنَ الحَیوَانِ  [9] : أَصلُهُ فَوَهَ ـ بِفَتحَتَینِ ـ وَلِهذَا یُجمَعُ عَلَى: أَفوَاه، مِثلُ: سَبَبٍ وَأَسبَاب.

وَیُثَنَّى عَلَى لَفظِ الوَاحِدِ، فَیُقَالُ: فَمَان، وَهوَ فِي غَرِیبِ الأَلفَاظِ الَّتي لَم يُطَابِقُ مُفرَدُهَا جَمعُهَا.

 وَفي الإِضَافَة: تقول: فيّ وَفَمِي، وَإلى غَیرِ الیَاءِ، تُعرَبٌ بِالحُروٌفِ[10]  فَیُقَالُ: فَوه وَفَاه وَفِیه، وَیُقَالُ أَیضَاً: فَمُهُ[11] .

وَفَاضَ الإِنَاءُ فَيضَاً: امتَلَأ، وَفَاضَ السَّیلُ، وَیَفِیضُ فَیضَاً: کَثَرَ، وَسَالَ مِن شُقَّةِ الوَادِي، وَبِالأَلِفِ: لُغَةٌ، وَفَاضَ الخَیرُ: کَثَرَ.

وَأَفَاضَ النَّاسُ مِن عَرَفَات: دَفَعُوا مِنهَا، وَکُلُّ دَفعَةٍ إِفَاضَة، وَأَفَاضُوا مِن مِنَى إِلى مَکَّةَ یَومَ النَّحرِ: رَجِعُوا إِلَیهَا، وَمِنهُ: طَوَافُ الإِفَاضَةِ؛ أَي: طَوَافُ الرُّجُوعِ مِن مِنَى إِلى مَکَّةَ  [12] .

القِبطُ [13] : نَصَارَى مِصرَ، وَالقِبطِيُّ أیضَاً: ثَوبٌ مِن کِتَانٍ رَقِیقٍ یُعمَلُ بِمِصرَ، نِسبَةً إلى القِبطِ، عَلَى غَیرِ قِیَاسٍ؛ فَرقَاً بَينَهُ وَبَینَ الإِنسَانِ الـمَنسُوبُ وَالثَّوبُ، جَمعُهُ قُبَاطَى [14].

القُبلَة: بِوَزنِ غُرفَة، جَمعُهَا قُبَل[15] .

وَالقَابُولُ: السَّابَاطُ، هَکَذَا استَعمَلَهُ الغَزَالِي، وَتَبِعَهُ الرَّافِعِي، وَلَم أَظفَرُ بِنَقلٍ فِیهِ[16] . 

وَالقِبَلُ: الجِهَةُ، وَالقَبِیلُ أَیضَاً: الکَفِیلُ، وَزنَاً وَمَعنَىً[17] . 

القَبَاءُ: کَأَنَّهُ مُشتَقٌ مِن قَبَوتُ الحَرفَ، أَقبُوهُ قَبوَاً، إِذَا ضَمَمتُهُ، وَقَبَاء: مَوضِعٌ[18]  یُقصَرُ وَیُمدُّ، فَیَنصِرِف وَلَا یُصرَف[19].

القِحفُ: أَعلَا الدِّمَاغُ، قَالَهُ فِي مُختَصَرُ العَینِ، وَالجَمعُ أَقحَاف، مِثلَ: حِملُ أَحمَالُ[20] .

یُقَالُ: شَیخٌ قَحلٌ، بِوَزنِ: فَلس؛ فَهوَ: الفَانِي، وَقَحَلَ الشَّيءُ قَحلَاً، مِن بَابِ: نَفَعَ یَبِسَ[21] .